&esp;&esp;但是他身上这等变化，就已经十分明显的告诉了其余之人，这位“大上师”法力、咒力的非同凡响，故而“阶次第”是用以安全的学习“大法力”，用以区分“大智慧”。

&esp;&esp;既然有人已得了“大法力”。

&esp;&esp;那么他就自然而上了这个“阶次第”。

&esp;&esp;在陆峰离开之后，此地的气氛便开始松动起来，“天旦康卓”夫人绝口不提了“重建甘耶寺”的事情，止是日常的说话，饮食。到了晚上，二人回到了碉房之中，亦是一语不发。

&esp;&esp;不提今日发生的事情。

&esp;&esp;应他们知道，虽然自己是在“碉房”之中。

&esp;&esp;但是终究还是在庄园之内。

&esp;&esp;他们二人的话语，还是有人可以听到。

&esp;&esp;甚至于在肚子之中说话——亦可以叫做腹诽。

&esp;&esp;也是不保密的事情。

&esp;&esp;故而索性是将自己的“念头放空”。

&esp;&esp;无有一丝丝一点点的“私心杂念”。

&esp;&esp;至于“侍从僧”们。

&esp;&esp;“善智执事僧”叫他们封住了嘴巴，甚么不中听的话语都不要从他们口中传出来。

&esp;&esp;至于心里头的事情。

&esp;&esp;“善智执事僧”更是简单。

&esp;&esp;抽打着鞭子，叫他们都坐在了“经堂”之中。

&esp;&esp;就是在此间不停地“念经”。

&esp;&esp;“念咒”。

&esp;&esp;就是如此，便是叫他们无心去做旁的杂念，这便是要他们在“念经”这个动作之中，获得了“定”。

&esp;&esp;至于能否生出来些“智慧”。

&esp;&esp;那就看他们的“根器”了。

&esp;&esp;作罢了这些，无论是“土登老爷”还是“善智执事僧”都各行其事了。

&esp;&esp;对于三日之后的事情，二人其实俱都不在意，应这件事情已经并非在他们的手中掌握了。

&esp;&esp;他们止须得在三日之后，随着他们上山即可。
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