&esp;&esp;因果就像是马车的车轮，在不断的转动，前面的因就是后面的果，后面的果就是更后面的因。

&esp;&esp;如此循环，苦苦不得解脱！

&esp;&esp;这些事情——再加上他所知道的这些“大佛爷”俱都被牵制的事情，是否和“天数”有关哩？

&esp;&esp;便是他如是的想着，那涛涛的大河亦无有过来。

&esp;&esp;陆峰轻轻将手压在了“达如呼图克图”的肩膀上说道：“我为你持咒罢。”

&esp;&esp;他在当时照顾过陆峰，便是因，陆峰在此刻帮助了他，亦是果。

&esp;&esp;陆峰转动着自己的“转经轮”，“大慈悲韵”覆盖在了此处，更是随着风，来到了那些牧民曾经拿了他的咒轮，覆盖在了的“尼玛堆”上面。

&esp;&esp;“大慈悲韵”从这些上面流淌而出，护卫着众人。

&esp;&esp;一遍一遍又一遍。

&esp;&esp;这些“大慈悲韵”转动在他们的心间，叫他们心生“般若智慧”。

&esp;&esp;智慧，慈悲，咒力。

&esp;&esp;慈悲是佛法的根基，无有了慈悲，佛法便失去了意义。

&esp;&esp;般若是佛法的母亲，无有了般若，便无有了超脱的智慧。

&esp;&esp;咒力是佛法的护卫，无有了咒力，就无有了超脱的可能。

&esp;&esp;止这个慈悲，一个人有一个人不用的慈悲之法。

&esp;&esp;但是智慧，是一定要有的，无有了智慧，无论是慈悲还是咒力，都会为他人作嫁衣裳。

&esp;&esp;陆峰的理念向来如此，故而他成为大菩萨，成为等觉菩萨，成为佛的跟脚，便就在“六道轮回的佛轮”之上。

&esp;&esp;若是旁人不认，亦是可以，但是他现在便将他的理念，告知众人。

&esp;&esp;这亦是慈悲。

&esp;&esp;如此几日，直到陆峰得见了新的“转世佛子”。

&esp;&esp;亦无须得知道他的名字。

&esp;&esp;他亦称呼自己为“转世佛子”，其余的人见了他亦都称之为“佛子”。

&esp;&esp;陆峰来见“转世佛子”，无有人在他身边。

&esp;&esp;无人担心陆峰会害了转世佛子。

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