&esp;&esp;他亦是“出世间神”的一部分。

&esp;&esp;并且随着陆峰见识越来越广，便发现就算是不同的“部派”之中，对于本土的神灵的认真，亦都有一些变化。

&esp;&esp;有的部派认为的“本土的一些山神，都是出世间神”，是从“天竺”传过来的佛教护法神的化身。

&esp;&esp;有的却认为那就是“山神”，“湖泊之神”，“念”等等诸般，都是未出世间的。

&esp;&esp;陆峰无意去思考这些事情。

&esp;&esp;不过修持这“夜叉王菩萨密咒”，陆峰却还是可以的。

&esp;&esp;不须得去观想如何如何，便以自己的“意”去驱动，并且亦不须得主修。

&esp;&esp;应这“夜叉王菩萨密咒”的修行之中，止这“壁画”之中，很大的一部分其实就是求取“俗世资粮”，以获得佛缘福报。

&esp;&esp;可是同样是求取“俗世资粮”，陆峰的“财宝天王”可以做到，“宝帐怙主”亦可以做到。

&esp;&esp;“马头明王”亦不是不可。

&esp;&esp;甚至“不动明王”也有这方面的涉猎，这便是有了些许重叠。

&esp;&esp;在于“求财得法”这一方面，陆峰就算是不找“财宝天王”，他去寻得“宝帐怙主”，那便已经够了！

&esp;&esp;叫陆峰在意的其实是他隐隐约约的一种感觉。

&esp;&esp;陆峰总是感觉自己现在身上的这些“厉诡”——“面谱”、“猕猴桃”、“黑夜”、“尸陀林”等等诸般物件，都像是一个“拼图”。

&esp;&esp;应它们都可以逐渐融合在一起，并且“融合”成为一个“大厉诡”。

&esp;&esp;要是将背后的“青莲寂灭魔口大轮”也算到了“厉诡”之中，这些“厉诡”交织在一起，亦也能说得通，现在又加上了“夜叉王菩萨”，陆峰总感觉有一个“地狱”在自己身边不住的晃荡。

&esp;&esp;陆峰拨弄着自己的念珠，开始“嗡嗡嗡”的念经，诵念密咒。

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