止在刚才的修行之中，忽而想到——他要是将“罗仁·赞丹尸佛”的那般“切割业力”的神通手段，暂时和自己所学的“戒律”放在一起，那在“辩经之中”，亦是无往不利。

&esp;&esp;是“可”与“不可”，“不行”与“可行”。

&esp;&esp;以这般手段，进行“佛理”的分割，辩经无有对错，但是他就是要分出一个“对错”，是手段，也是目的！

&esp;&esp;应“辩经”，需要一个“胜利”！

&esp;&esp;所以在这种时候，亦是一个“二元”的胜利者和失败者，故而在这个时候，陆峰“福临心至”一般，感觉到了滚滚大潮从自己的“如来藏”之中而来！

&esp;&esp;咦，我懂了！我懂了！

&esp;&esp;“人人都可成佛”。

&esp;&esp;“人人都俱自性”。

&esp;&esp;“人人都遍布如来藏”。

&esp;&esp;可是众生又大多都庸庸碌碌，庸庸活，碌碌死。

&esp;&esp;便是到了最后，弥留咽气的时候，都无有开启“如来藏”，都不知道自性如何开启。

&esp;&esp;一辈子都无有开启了自己的“如来藏”，一辈子都无有“觉悟”的可能。

&esp;&esp;故而颇为遗憾。

&esp;&esp;陆峰修持的“不动明王”的怒，一部分就是对于这种“沉沦苦海”之中的人的“忿怒”，陆峰此刻，感觉到自己自性之中的意，如同是滚滚大潮，朝着周围弥漫而来，陆峰连忙收摄住自己的意，将自己的意，铸就成一柄“戒尺”。

&esp;&esp;这“戒尺”看起来无有大铁棒看起来那般的威武，可是这“戒尺”，一面就是“可”，另外一面，就是“不可”，本身就是“分割“的意思，将其融入了“辩经”之中，那便是“对”，“不对”。

&esp;&esp;陆峰一“陷入”其中，便不可自拔。

&esp;&esp;止觉得“天空海阔”，“学海泛舟”！

&esp;&esp;自从上一次老僧阿康和“初代主持法尊”藏在了陆峰的“如来藏”之后，这还是一次清晰的、再度触及到了自己“如来藏”的机会。

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