葡萄》的一段原文。

“然而, 燃烧需要薪柴，当薪柴燃尽，火焰只能转向下一处。所以情人的爱火确实一直在燃烧，但未必会在恒定的二者之间。”

话音一变, 含着些许促狭。

“小说发布时所处的时代, 日岛正处于新旧文化的强烈交叠当中, 如保罗这样的男人自诩受到新思想的洗礼，对‘庸常’抱有一种居高临下的优越。

“小说中所书写的男同盛行也并非虚构，出于各种各样的原因，从东亚到西欧，在该时期都不约而同地有类似流行。

“电影中的同性恋者酒吧中全都是男性, 在有钱的男人中蔚为流行, 其实质依然是一种传统的风流韵事, 找年轻漂亮的男性情人，就类似豢养奇珍异宠。无论是保罗还是阿兰，其实都并不只是纯粹的同性恋者。阿兰随时可以去‘依赖’有钱温柔的大姐们；至于保罗也能不折不扣地履行好一位丈夫的义务，同时有不少风流韵事。

“金钱换取容色，那么感情就可以被衡量。钱包最大、最丰厚的保罗，能够享用最漂亮、最可爱的阿兰。

“也正因这种利益交换的逻辑，感情的双方需要不断确认自己‘独一性’。

“保罗会时时猜忌不安，固然是出自其天性中的冷酷，同样也是因为难以确定自己的‘外物’是否能长久地吸引住阿兰。

“而阿兰本能地与女人雌竞，并下意识寻找备胎的行为，其背后的情感逻辑也如出一辙。”

“保罗所自诩高人一等的优雅爱情，祛魅后也只是庸常的一种变体。”

“发现了没有，《葡萄》秉持的主旨，无疑与时人推崇的‘精神之爱’形成了强烈的讽刺与反差。

“森加奈能无比轻盈地捕捉到爱情的功利，但她写的时候又真像是打心眼里在怜惜与哀婉保罗与阿兰双方之间扭曲的感情。

“这应当是受到当时流行的自我审丑、挖掘阴暗的流行驱动。如《忏悔录》、《舞姬》等大部分男性作者的自我审丑之后，往往能轻易获得学界的同情与追捧。[1]

“但有些话可以自嘲，不能被人讥讽，森加奈这一通对男性的凝视，显然让当时众多的评论老爷们无所适从。《葡萄》长久以来备受日岛文学界的冷落与忽视，很难说有没有这一部分原因。”

“即使如此，无论是森加奈还是方可以，都并没有对这种逻辑持以彻底的批评和否定。

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