陛下一句话，也得从十方丛林和子孙庙里回来服从管理。

何况拒绝无相的理由都是现成的，私自豢养妖物嘛。

什么，你说镇压？有什么证据呢？不多做追究已经是看在你佛缘深厚、网开一面了。

作者有话要说：

不知道这个写法能不能接受，这两部故事性占主体，分不出太多精力写拍摄手法，就只能挑几个场景打个样，然后主要写剧情这样子。难怪大家很少写导演视角的电影文，写了也很多是文抄，确实很难通过文字描绘感受到作品爽点吧。[小丑]

[1]菩萨身：菩萨的法身是没有男女之分的，菩萨身大致理解为就是这个人虽然还是肉体凡胎但已经具备法身前置条件了，也已经脱离了单纯性别的桎梏。当然这个善人转世凡胎菩萨身的设定源自《神州iii天罪》的如月影。

[2]祀部司：源自唐代宗教管理机构祠部司，唐代宗教方面主要是两个，一个这一个崇玄司，反正架空小电影就合并一下，免得累赘。

《菩萨行》（四）

抹杀掉无相当一名合法出家人的理想, 只是国君追逐天女微不足道的一环。

在经过一系列折断你羽翼、毁坏你天堂、哪怕你非男非女也得满足陛下的收集癖的奇怪操作后，陛下之爱日隆，陛下之心愈坚。

具体的情节对话写出来, 那大概就是“滋儿哇滋儿哇滋儿哇”……

电影在此处故意用一种诙谐风趣的手法去刻画这段荒唐的情节，所以看着甚至有些妙趣，但实际上，无相在短时间内遭受了连番挫折和碰壁。

纵然这些“规则内”的限制就像皇帝的金扁担，都是一厢情愿，并不能带给无相什么真正的困扰。却也毕竟令人失望，观众席上的笑声中隐约透出一些迟疑。

无相面对这种种挫折的反应相当平淡，甚至还不如蛇妖义愤填膺；在走投无路后，甚至还真考虑起接受国君的邀请。

祂想到了一路走来看到的各种民生凋敝、满目荒凉。个人之力如此微小, 那么, 如果能够劝导国君改过从善, 是否能救济世间更多的人？

不是，你来真的？

观众来不及反应之前，蛇妖先一步生气了。

前脚说自己要一心出家，情情爱爱只会影响修行的速度；后脚居然就在考虑成为一名凡夫俗子的后宫？！

说好的无心男女之事呢？

哪怕你有个所谓的大义之名也不行！

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