划分敌友是政治的标准。对于“政治”，大部分人都懂，但是大部分人又不懂。政治是人际游戏中的娼/妇，每个人都声称自己曾见过它的本质，但是却没有人愿意承认自己见过它的本质。

它的标准实际上也如娼/妇与金钱一样简单——那就是“划分敌友”。

与贴近我们生活的其他各种组合相比，尤其是与道德、审美相比较，甚至具有的是独特的由自身为中心所展现出的特定标准。因此，政治必须以自身的最终来划定基础。

这样类似的划分在道德层面上是善与恶，在审美中是美与丑，在进不到“美学”中大抵也是对称与否，而在经济学家眼中则是获利与风险。

每当我们谈论起“政治”，这种过于简单分明的界定使它本身变得不再神秘，甚至更贴近幼童的游戏。这种清晰的自明性玷污了所有玩弄这种游戏的人本身所认为的高贵性质，因而，他们将政治的本质不断隐藏，同样，也在自身布置的种种迷雾中迷失方向。

等到我们回归本源，提问道：所有政治活动的动机是什么的时候，我们自发的便会回应：朋友与敌人。

这就是政治的定义了。

因为“朋友与敌人”与道德、审美等诸多对立相似，它们都具有独立性。此外，这种独立并非指一种截然不同的领域，而是指它既无法建立在其他任何一个对立面或不同的对立面的组合上，也无法诉诸其他对立面。

即是指：如果人们不会将简单的善与恶的对立等同于美与丑、利与害的对立，或者将这种对立归咎于其他对立，那么，人们则更不易于将朋友与敌人的对立混淆于其他对立。

朋友与敌人的划分是一种高强度的统一与分化、联合与分裂。它由我们的自身出发，在理论与实践中独立存在，而无需同时借助于道德、审美、经济或其他方面。

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