&esp;&esp;“师兄的关照，我素来铭感五内。”

&esp;&esp;雷俊听王归元说话关注的重点一如既往地有些偏：“所以，还是有的？还请大师兄多多接济我。”

&esp;&esp;王归元：“……稍等。”

&esp;&esp;他无奈跟雷俊告辞，离开娑婆去往别处。

&esp;&esp;过了些时日后，王归元方才返回娑婆。

&esp;&esp;他这趟回来，小心翼翼，东西也不是用缩影囊、芥子袋之类宝物盛装，而是以法清和尚之身显化种种佛法神通，以自身佛光笼罩，带回三只宝瓶。

&esp;&esp;王归元介绍道：“南晋蜀山派公孙长老和沈掌门炼制空灵玉磬的材料，确实难找。

&esp;&esp;我这里只有一些从前祭炼，收藏佛法空如之妙的法器，既然空性之物，你自可在其基础上再随意挥洒。”

&esp;&esp;不等雷俊开口，他便提前说道：“六个不用想，只有这三只，要不然我干嘛说积蓄不足？

&esp;&esp;虽是我先前炼制之物，但接下来无法再炼更多，和空灵玉磬一样，巧妇难为无米之炊。”

&esp;&esp;雷俊接过宝瓶，一边端详一边说道：“这可真是太可惜了。”

&esp;&esp;他将这些宝瓶一一收好：“我再祭炼一番，然后分别布置下去。”

&esp;&esp;雷俊构想，会借助自己的天通地彻法箓和天视地听符，结合王归元提供的宝瓶，再参考公孙道奇空灵玉磬的奥妙，最终衍生出有机会直接覆盖大片区域的网络。

&esp;&esp;然后再在这样的网络基础上，进一步扩大。

&esp;&esp;相应法器，晚些时候可以联系玄机观的聂放等人和蜀山派修士，一同参详，然后大量祭炼，铺陈开来。

&esp;&esp;类似模式，在大唐修道界已经相当成熟。

&esp;&esp;既然当前手头除了空灵玉磬之外，只有三只宝瓶，那眼下需要先做一番取舍。

&esp;&esp;大唐、故宋、今汉、五代十国、大明、两晋，当前合共六方人间。

&esp;&esp;两晋人间有沈溪、公孙道奇和空灵玉磬在，一事不烦二主，直接以空灵玉磬作为基础核心即可。

&esp;&esp;余下三方世界，雷俊最关注大明人间的未来动向。

&esp;&esp;那边本土势力也根基最深。

&esp;&esp;好在雷俊会仔细调整相关 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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