元贞先后提过。

&esp;&esp;五代十国人间，同样有一方小西天，乃是人间通往娑婆的入口，同时也是那方人间佛门第一圣地。

&esp;&esp;娑婆在这方面的布置，就目前所知信息，同须弥金刚界五部不同。

&esp;&esp;他们在五代十国人间和两晋人间的代表，都称之为小西天，但各有不同佛门高手坐镇。

&esp;&esp;五代十国小西天的方丈，乃是佛门禅武一脉修行九重天圆满的高僧。

&esp;&esp;而主持南晋小西天的宝能方丈，则是佛门发愿一脉修行九重天圆满的高僧。

&esp;&esp;他与北面的须弥佛部之主毗摩舍，并称人间两大圣僧，同时也是当前两晋人间立于最巅峰的两大顶尖高手。

&esp;&esp;论个人影响力，完全不在南北两晋帝皇之下。

&esp;&esp;论修为实力，二僧更是犹有过之。

&esp;&esp;五代十国人间当前已无天龙寺、悬天寺传承，由小西天衍生而出琉璃禅院、普陀庵等其他佛门圣地，和五代十国菩提寺并称。

&esp;&esp;这些圣地在五代十国人间积极入世，介入各国各朝兴衰，小西天则地位相对超然。

&esp;&esp;两晋人间这边，天龙寺、菩提寺、悬天寺三脉传承皆在。

&esp;&esp;不过，他们都已经南迁，全部在南晋王朝地界上安营扎根，重新发展。

&esp;&esp;同时，也紧密团结在南晋小西天周围。

&esp;&esp;和北面的须弥佛门一样，南晋王朝这边，同样佛门大兴。

&esp;&esp;各地信徒乃至出家僧侣人数众多，仅以数目论，南北加一起，比大唐、今汉、故宋、大明四方人间总和还要更多。

&esp;&esp;不同风格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不计其数，遍布各地。

&esp;&esp;雕石佛、塑金身更是随处可见。

&esp;&esp;只是南北佛门彼此针锋相对，互视对方为头号大敌。

&esp;&esp;目前的两晋人间，九重天高手其实不少，但大半源自须弥和娑婆。

&esp;&esp;须弥佛部自不必说，自部主毗摩舍之下，高手如云。

&esp;&esp;娑婆小西天本身倒是规模不大，弟子不多，但当前南晋菩提、天龙、悬天三寺的方丈，都是娑婆派驻的。

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