sp;&esp;大汉立国以来，其实也围绕着礼法治国的问题上，也是展开过论争。

&esp;&esp;纵观古代，从西周时期的“为政以德，以德配天”，秦时的“缘法而治”，“严刑重罚”，两汉时期的德主刑辅，再到唐时的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可以说德政教化随着中国封建社会的发展，逐渐被提到了与法平齐，甚至超过法制的水平。

&esp;&esp;哪怕是后世，都有“法安天下，德润人心”之语。

&esp;&esp;陈汉从前明的“明刑弼教”出发，沿袭前汉“以孝治天下”，也是复现了“德主刑辅，礼法合一”的治国主张。

&esp;&esp;以上，只是说明，封建社会对于德治人心的教化，甚至在许多时期，尤在法制之上！

&esp;&esp;就以贾珩辞爵一事而言，无疑是……放了个“大卫星”。

&esp;&esp;陈汉国朝百年以来，从来没有过的事儿！

&esp;&esp;不要官职，还能说你是沽直邀名，学前汉的屡次征辟不就，似有沽名钓誉之嫌。

&esp;&esp;甚至还有一二宵小，恶意揣测，你不愿忠于王事，或是心存怨望？

&esp;&esp;结果，你爵位都不要？

&esp;&esp;这人脑子……不是，就是品德高风亮节，简直可以留名青史，树为道德典范。

&esp;&esp;“臣本愚直……”

&esp;&esp;崇平帝威严面容上，神色高妙，平静目光掠过殿中文武百官，心头虽然满意，但面上却故作难色，叹道：“诸卿，朕也是左右为难，有心嘉允之，然圣旨诏书已明发中外，邸传诸省，如改易旨意，是否有朝令夕改之嫌？如不改易，岂非辜负了贾珩此子，磐石不移的皎皎之志？”

&esp;&esp;江南道御史陈端，躬身说道：“臣冒昧，不敢苟同此论，圣天子在世，天下感沐德化，如三代之治，百姓谦逊知礼，崇礼义，尚节让，况圣贤曰，君子有成人之美，圣上嘉其德志，露布之于天下，咸使天下臣民与闻，何言有君命朝令夕改之嫌？”

&esp;&esp;礼部尚书贺均诚闻言，点了点头，暗道，陈汝贤虽未馆选至翰林院，但通达礼义之道，当初若是拣选礼科都给事中，比之在江南道这等什么也做不了的地方强多了。

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