法度神的信众，让他们误以为典籍是法度神教的东西。

&esp;&esp;这样的操作可以涵盖到所有神教。

&esp;&esp;秦政联想到空缺的神王之位，他很快就有了完善的操作流程。

&esp;&esp;以“神王即将现世”作为噱头，降下《神王之书》，吸引各派去争夺。扶苏写的初级释义版本，可以作为这本典籍的粗浅注释，让各家造诣深厚的厉害人物拿回去自己扩写。

&esp;&esp;反正无论怎么扩写，也是在这个典籍的基础上扩写的，不会跑偏得太远。如果跑远了，可以降下神罚，告知众人这是有心人在歪曲神书。

&esp;&esp;《神王之书》包罗万象，毕竟是统治所有神的神王，肯定不会只听一家之言。

&esp;&esp;在这个过程中，可以偷换概念，让所有人都认定神王所领的神位本就贯穿所有教派的主旨。

&esp;&esp;扶苏一点就通：

&esp;&esp;“秩序。”

&esp;&esp;每个教派都存在秩序，虽然有些教派的秩序混乱，但也不是完全没有秩序。神王就是秩序之神，而其他的神明都是为秩序服务的存在。

&esp;&esp;比如法度之神，祂可以协助神王维持秩序。再比如光明之神，在秩序井然的时候光明才能闪耀、而祂也会反过来点缀秩序。

&esp;&esp;生灵对秩序的追求是永恒的，没有人不想过有序的日子。哪怕是邪恶的人，他们也在追求他们的秩序，只不过他们追求的是单纯的暴力为上。

&esp;&esp;扶苏不由惊叹：

&esp;&esp;“我只是想用这个典籍借机分裂洗脑各个教派，让他们慢慢被我的书影响到，往教义里多加塞一些杂学。父亲大人，还是你比较狠。”

&esp;&esp;扶苏想的是，等杂得多了，谁还分得清各个教派的区别？乍一看各家典籍都差不多，也就是个解释角度的不同，跟各地方言似的，谁看了不感慨都是一家人？

&esp;&esp;而且新的典籍哪怕不能洗脑所有教众，也能分裂这些教众。

&esp;&esp;等时间长了，被新典籍忽悠的人可以渐渐同化融合，形成一个杂教。他们会和其他原生教派对抗，顺便还靠着分裂削弱了各大原生教派的实力。

&esp;&esp;扶苏想的是试试看能不能靠它搞融合统一，不能的话搞点分裂也是好的。

&esp;&esp;秦政则直接釜底抽薪。

&esp;&esp;他从神灵层面把所 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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