&esp;&esp;云嫔，也就是那天万寿节被献给夏帝的帝师之女。她翻年已经二十六岁了，在古代妥妥是“老姑娘”。

&esp;&esp;其实这个年纪是最佳的生育年龄，还不到高龄产妇的阶段。可在古代，但凡生孩子就没有不危险的。

&esp;&esp;秦政记得，云嫔入宫是为了权势。

&esp;&esp;如果大夏能长久延续，对她来说自然是生个自己的儿子最佳。养子登基如何能比得上亲子，到底隔着一层。

&esp;&esp;可父子俩知道大夏要完蛋，所以她要是给夏帝生了孩子，她就彻底逃不掉了，得跟着夏国一起沉沦。

&esp;&esp;回到秦国之后，扶苏调侃道：

&esp;&esp;“阿父当初灭六国后，不是还收用了那些国君的美妾？”

&esp;&esp;有没有生过孩子都不影响什么，秦人并不介意娶寡妇。或者说，寡妇还更受欢迎呢，毕竟好生养又有经验。

&esp;&esp;秦政瞥他一眼：

&esp;&esp;“朕是无所谓这些，不过夏人恐怕接受不了。”

&esp;&esp;夏国的儒学已经发展起来了，虽不至于到后头鼎盛阶段的禁和离再嫁等，逼着女子守节，却也对女性的要求提高了不少。

&esp;&esp;限制是先从贵族女性身上出现的，因为这个阶段限制庶民根本就不现实。

&esp;&esp;人们总会对有道德的人，要求更高的道德。而不会愚蠢到去和饭都吃不饱的人讲究道德，他们知道没用。

&esp;&esp;所以最先吃亏的反而是宫妃。

&esp;&esp;在夏朝，如无意外，宫妃是不能和离二嫁的，帝王死了也不行。当然，这个规定可能和道德要求没什么关系，主要是皇家不乐意放人。

&esp;&esp;但当这个风气向下蔓延到贵族女眷，那些守寡的贵夫人也不被看好二嫁，就已经上升到道德层面了。

&esp;&esp;他们认为二嫁女品行不好。

&esp;&esp;现在只是还没明文禁止，大风气也没有彻底压下来，可小圈层的倾向已经出现了。

&esp;&esp;还有一些女子被洗脑后自己束缚住了自己，觉得一女侍二夫是一件很丢脸的事情、这样的女人怎么有脸活下去的。

&esp;&esp;秦政怀疑秦王灭夏后，这群妃嫔要是听说自己得入秦王后宫，能当场撞柱，死也要留个清白身。

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