他站上去更为近距离地观摩画作的细节，自己在旁讲解圣经中的故事、艺术史、人体解剖学如何与透视法的相辅相成……

&esp;&esp;他用姜诺能听懂的方式深入浅出，滔滔不绝，重新坐回皮沙发后，他和姜诺靠得很近。姜诺非常感谢这位先生精彩的讲解，那男子微笑，问姜诺是否有空，他们明天可以一起去位于德语区的巴塞尔，看看那位画家别的作品真迹。

&esp;&esp;“不好意思，我明天要去巴黎。”姜诺婉拒。先生表示遗憾，把时间换到晚上，他们可以一起去老城就餐，他是那儿一家米其林三星的客座厨师。

&esp;&esp;“……嗯？”姜诺茫然了，男人完全能预料到他人生地不熟的顾虑，就递上自己的两张名片。姜诺一看，更懵了，他一直以为这位先生是美术馆的工作人员，所以才会如此尽心尽力，没想到对方拥有好几家苏黎世的餐厅，正职是苏黎世一所大学的教授，来洛桑参加学术论坛，顺便参观美术馆遇到了自己。

&esp;&esp;姜诺想拒绝对方的邀请，教授看出了他的犹豫，并没有给他婉转推辞的机会，重新将话题引到画作上。

&esp;&esp;“有一个俄国作家曾经写过，任何人看过这幅画都将不再相信上帝的存在，我很想知道中国人如何看待这种观点，毕竟你们没有信仰。”

&esp;&esp;“其实我们……”姜诺本来就不爱说话，现在更是哑口无言。文化壁垒让西方人无法理解中国人为什么没有宗‘教信仰，他也无法系统地解释那些独属于东方语境的信仰，不可避免地有了些肢体动作，比如挥动双手。

&esp;&esp;这让教授注意到他右手掌心的向日葵纹身，正要细细端详，有人突然拽住姜诺的胳膊与教授拉开距离，自己挡在两人之间。

&esp;&esp;“lessuesseurscialistesntathées,neregardezpasdosto?evski（社会主义接班人都是无神论者，不看陀思妥耶夫斯基），”宴若愚戒备地盯着那位教授，故意用中式英语的发音强调：

&esp;&esp;“wearechese！”

&esp;&esp;第26章

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