尔德人并未感到遭受歧视。他们擅长于军事，从不纳税，其代价是在各地为摩苏尔帕夏服役。从17世纪初开始，著名的巴班家族逐步确立了其在摩苏尔地区的强势地位，在基尔库克等县影响日增，建立了事实上的库尔德地方王朝。传统上，巴班家族总是在巴格达和波斯两个权力中心之间摇摆，但1800年以后它决定性地倾向于波斯，并借助后者的力量扩大了在北方的地盘。1850年，土耳其将军伊斯马仪结束了巴班王朝最后一任帕夏的统治，但此后有许多库尔德人进入地方政府为仕，并建立了为苏丹服役的骑兵部队。

&esp;&esp;第一次世界大战后，英国最终同意将库尔德人居住的摩苏尔地区并入新生的伊拉克王国。伊拉克由此事实上成为以阿拉伯民族为主体的多民族国家。在这一时期，伊拉克的民族主义不断高涨，其流派众多，而围绕着伊拉克国家的定位存在着两种看法，即泛阿拉伯派和伊拉克派。前者为逊尼派阿拉伯人，谋求阿拉伯世界未来的统一，其中又分为两大派：以国王和执政者为主的温和派，该派主张渐进地争取国家独立和实现现代化，把阿拉伯统一作为将来的任务；包括军官、自由职业者、学生、中小商人、手工业者等的激进派，它强烈反对殖民统治，主张通过军人干政实现国家完全独立和阿拉伯世界的统一，对外企图联络德、意以对付英、法。伊拉克派得到库尔德人和什叶派的支持，它主张维护伊拉克的独立，反对建立统一的阿拉伯国家。主政温和的泛阿拉伯派采取了融合库尔德人的政策，曾任命库族成员担任议长，但这一政策的成效有限。

&esp;&esp;帝国的意志 第八百四十章 拳头与鲜花

&esp;&esp;卡塞姆领导的革命成功后，继续奉行伊拉克主义政策，新宪法宣称阿拉伯人和库尔德人同为伊的两大民族。但是，阿拉伯政府与谋求自治的库尔德人无法达成一致，其结果是政府军开始了对库尔德运动的镇压。力倡阿拉伯统一的阿拉伯复兴社会党上台后，库、阿关系均经历了同样的三部曲：妥协—矛盾激化—武装镇压。

&esp;&esp;再说，伊拉克的教派矛盾主要是逊尼派与什叶派的矛盾。什叶派占伊拉克穆斯林人口的百分之60，其主体为阿拉伯人，也包括少数波斯人，他们主要居住在南部。因此，伊拉克也是唯一的什叶派居多数的阿拉伯国家。

&esp;&esp;什叶派与伊拉克有着极为密切的历史联系，伊拉克可以说是这一教派的发源地。公元656年，穆罕默德的女婿、四大哈里发之一的阿里在巴士拉与反对派的军队交战，此为“骆驼之役”。其后，阿里将首都迁到伊拉克城市库法。此时，叙利亚省长摩阿维亚拒绝向阿里效忠并与后者的军队展开激战，而阿里的一些部下也反对向处于劣势的摩阿维亚妥协，他们（即哈瓦立及派）于661年在库法附近刺杀了阿里。上述斗争具有深远的影响。阿里一派坚持认为，先知去世后应由阿里及其后代继承哈里发职位，前三任哈里发均属非法。这一派被称为“什叶派”（“什叶”意即“宗派”），它后来发展为宗教派别，主要分布于伊朗和伊拉克。相反，正统的穆斯林则逐渐形成“逊尼派”。[ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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