往日这位老尚书平和温吞的沧桑眼眸此时倏然射出了精光，“一国之本确在于人，然‘人’非‘人’也。所指的国之本是一国君主，是文武百官，是天下的读书人。

自古以来，但凡强盛的国家，礼乐完备，礼乐崩坏则国家衰亡。位置的尊卑与主次，是礼乐的核心。”

而他一眼就看出李清照此题的问题所在，未曾基于尊卑主次出题，反而有探寻一个国家当中，究竟谁主谁次的意味在。

“呵，她这是自掘坟墓啊。”王时雍笑了，“官家不会任由李清照动摇国本。”

在他看来，当今官家赵芫实非女子也，权欲甚至超过男子。别看官家整日将北地百姓放在嘴边，历朝历代将百姓时刻挂在嘴上的集权君王难道少了吗？

不过都是为了稳定巩固王朝之统治罢了。

“不如让事情闹大，为了江山社稷，我相信官家必定会出手对付这位由她自己一首提拔起来的院士。”二人相视而笑。。

今日朝会上，礼部提出劝学一事，专门送了一套《资治通鉴》到赵芫的书房。《资治通鉴》无疑一部出类拔萃的好书，成书于神宗年间，一经问世，文人学子无不追捧。成为了读书人必读之书。

赵芫读过，而今，礼部重新将它摆到了朝堂上，真的只为了劝学？

翻开来，内容首页，便是‘臣司马光曰：臣知天子的指责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的事匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、候、卿、大夫等官爵。’

‘四海之广，亿民治众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼记超纲的作用吗。’

‘所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫等官员，卿、大夫官员有通知士人与百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵……’

不得不说这本书能被历代帝王大力推荐，实应感谢司马光的口才，瞧他在撰写史书的第一段就先将天授皇权捧了起来，皇权若想维护自己的统制 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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