事确认元年, 而后世也沿用这种历法。

&esp;&esp;秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。

&esp;&esp;【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】

&esp;&esp;【靠，我是不喜欢儒家的, 但这些真没得说, 全都是华夏瑰宝。】

&esp;&esp;【凡是我华夏儿女, 就都被这些思想熏陶过。】

&esp;&esp;【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过, 后世儒家也认为秦二治儒。】

&esp;&esp;【当然, 法家并不同意这一点。】

&esp;&esp;【墨家也不同意。】

&esp;&esp;【兵家更不同意。】

&esp;&esp;【农家坚决反对！】

&esp;&esp;【道家……算了, 当我没来过。】

&esp;&esp;叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。

&esp;&esp;峰回路转。

&esp;&esp;儒家突然就从绝境走上大道！

&esp;&esp;秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。

&esp;&esp;分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。

&esp;&esp;叔孙通已经是想得最保守的儒学大家, 多的是儒生认定秦二就是治儒！

&esp;&esp;儒家将出一位圣皇！

&esp;&esp;集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？

&esp;&esp;儒家此时并没有五圣之说？

&esp;&esp;圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣！

&esp;&esp;至于荀子在此之前风评不高，他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……

&esp;&esp;先不说秦二的圣皇背书，只论儒家崇古险些致使华夏陆沉，就打醒了许多崇古非今的儒生。

&esp;&esp;……… 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！

收藏网址：https://www.fulishuwu.org