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东晋北府一丘八 第1346(4/7)

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作无谓的反抗,说这些经历的苦难,是他们的劫数,是在这个世上的修行,石虎会尽力一统天下,结束乱世,就需要他们多出力,多交税,多当兵,以修行消业,一旦天下太平,那就可以过上好日子。”

斗蓬冷笑道:“有点脑子的人是不会信这些屁话的,因为当时打仗,九死一生,去当兵当得战死了,去交税交得自己女儿都得去填人家后宫了,还说以后会有好日子?谁会信呢?”

黑袍微微一笑:“按我们中原汉人的正常想法,是不会信的,因为这么多活生生的例子摆在身边,可是佛图澄不一样,他是异邦和尚,他用佛家来解释这点,那就是这些是修行,是消业,是还上辈子作的孽,如果消了业,那来世转生就能过上好日子,早死早超生,而如果能活下来,那天下太平后也能时来运转。加上石虎的镇压手段得力,不想交税不想当兵,那就真的会直接死了,所以百姓基本上没的选择,但只能听了佛图澄的话,多少还会有些念想。”

“不仅如此,佛图澄还大兴佛寺,在北方占了很多地方,建立寺庙,专门安置接纳那些家中男丁战死,老幼无所依养之人,石虎看这些孤儿寡母,老弱病残也没什么用,干不了什么活,交不出什么税,于是也乐得寺庙把他们收养起来,于是佛图澄就成了在乱世中救苦救难的活佛,佛教也一时间声名鹊起,成了在乱世中人们的最后一点希望寄托。”

“哦,对了,就是慧远和尚,当年还没有剃度之时,也是在战乱中几乎要死掉的一个士族子弟,当年被战乱所逼,逃进深山,本来以为会给虎狼所食,或者是冻饿而死,结果是佛图澄的弟子在山中开寺讲经,无意中救了他,从此他才皈依的佛门,虽然说佛图澄和石虎算是相互利用,一个是要利用人间世俗的政权给自己足够的土地,人口来建立寺庙,传经讲学,一个是要用佛家理论来安抚民众,让其放下反抗之心,安于天命,接受自己的统治。但总的来说,两者是各取所需,一个外来的胡人帝王,靠着一个外来的宗教,来统治信奉周礼儒家的中原汉人,这也只有在这个大乱世之中,才会出现,而且成功。”

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老祖满意地点了点头:“黑袍尊者讲的还是很到位的,确实,无论是谁取得天下,要想长久地坐天下,都得让民众接受自己的统治,得安于现状,接受有人在自己头上管理和统治自己的事实,这就得让民众认命才行,而民众,或者说人类,从本质上来说,那种贪婪,自私的本性,是更改不了的,他们不会想着为什么是别人统治自己,而会想着为什么不是我统治别人,别人可以坐上帝王之位,那我也可以,所以彼可取而代之,王候将相宁有种乎,这些话听得让人热血沸腾,直接就想着自己有朝一日可以坐上皇位,却不想想,绝大多数,是成了枯骨。”

斗蓬叹了口气:“所以说,儒家发明了这套君君臣臣父父子子的理论,要人安于天命,接受被上天,被天子统治的命运,是有利于统治天下,有利于长治久安的,只不过,这套理论,过于虚伪,因为底层庶民或可认命,但上层的贵族,宗室,有能力争夺王位的人,他们可不信这套,都知道所谓的天子,不过是和自己一样的凡人罢了,他能坐上帝位,我为何不行呢?所以总是会有想自立的野心家,去煽动这些底层的民众,掀起滔天的战乱,让无数的百姓,为自己的野心和欲望而死,这就是治乱循环,千百年来避不了的事。”

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