帝时期，就是征服天下，保护万民，只有结束了部落混战，不再成天为了生存资源打打杀杀，各部落通过交易，互助，联姻来完成融合，力量才会更加强大，把人的力量集中用于对付险恶的自然环境，对付洪水猛兽，对付上古时还存在人间的各种妖魔鬼怪，神仙精灵，这才是我们人类先民能存活下来的原因。”

“至于到了商周时代，是完成了封神之战，让妖灵神仙们，都离开了人间，天地之间的事，从此凡人作主，这时候的道，就变成了周礼和儒家，强调天命所归，五行更替，天子是代天牧民的，天下万民，要接受天子的统治。从此，进入了天子诸侯的时代，这就是那个时候的道。”

华夏之道亦有缺

刘裕点了点头：“所以，华夏的价值观，或者说道这个东西，也不是一成不变的，就象你说的那样，周朝入主中原，周公作周礼，彻底地取代了以前商朝之前的那套杀人祭祀，借鬼神之力的残忍之道，一直到了现在，我们的主流价值观的儒学，仍然是以周礼为内核的，以此言之，你和你祖父大人难道就不担心外来的胡族，以他们的这个道，来替换我们中原的吗？”

王镇恶淡然道：“我祖父大人并不担心这些道，会给外来胡族的那套所取代，因为事实证明，他们的那套，可以一时靠了强力，而中原内乱之时侥幸夺取天下，但必不能长久，因为胡人的这套在草原游牧，攻杀的模式，虽然可以让他们的军事实力一时强大，但就如那句名言所说，仁义不施而攻守之势异也！”

刘裕的眉头一皱，若有所思地自语道：“仁义不施而攻守之势异也？这是贾谊所作的《过秦论》里的名言啊，但秦国是秦国，那是个中央集权的中原式的大帝国，跟胡虏的那些游牧汗国，或者是部落联盟式的政权，有可比之处吗？”

王镇恶点了点头，说道：“虽然看似完全不同，但有一点是高度相似的，那就是秦国的模式，完全以军功来论爵位，继而以爵位来划分全国上下的等级，允许人在人上，允许高等级的人可以欺压，凌辱不如自己的人，而其君主之位的传承，又没有明确的传承顺序，所谓立贤不立嫡，看似是让继承人们可以竞争，但实际上，这种竞争是不可控的，一旦是靠了非正常手段上位的人，就会为了保自己的权力，屠戮兄弟手足，清除所有对自己的君位构成威胁的人。”

刘裕点了点头：“是的，秦朝的灭亡，就是从胡亥非法篡位，然后屠戮所有兄弟姐妹开始的，他把自己弄成了一个独夫，秦朝宗室血脉断绝，所以赵高只要杀了胡亥，秦国赢氏一脉基本上就完了，而国家，也随之垮了，镇恶，你祖父大人也是这样认为胡虏内部没有明确的嫡长继承这套制度，所以必然会引发内乱，所以国家会崩溃？”

王镇恶正色道：“这只是一个表面原因，即宗室传承的问题，因为这种模式下，如秦国的宗室是被防备和限制的，不会让他们去领兵作战，自然也无法积累军功，以防止王子在军中有了威望，可以起兵造反，就象赵高杀扶苏时，也非常忌惮他带着长城军团造反，可是因为秦军将士的家属都是在关中，而且将士们也是听从国家的号令，不会为了某个王子或者是将军而让全家掉脑袋，毕竟，打来打去，最后坐皇位的也不是他们。”

“不过，这样一来，让秦国宗室，王子们的 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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