刘裕正色道：“是的，世俗的国王和诸侯们也得承认自己相信基督教，给教会各种特权，不然基督教会发动教众来推翻你。至于基督教，也需要世俗的统治者给他们的教会划出一些免税的地盘，用于兴建教堂，招募信众等等。对了，他们的诸侯的很多非嫡长子，都要从小进入教会，而这些人很多都是修炼出一身武艺的将门之子，这样一来，等于基督教也有了一支自己的武装，真要是有哪个国王想要下令消灭基督教时，也有反抗之力。”

王妙音的眉头微微一皱：“听你这么说，这个基督教也一样是在人间占地圈人，不劳而获的，只是跟儒教一样，恐怕他们是掌握了知识和文化的士族吧。是不是这些西夷列强里，贵族子弟的教育，识字这些，也是要通过基督教才能实现呢？就象我们这个世界里，如果不通过儒家儒生，那就不能受到教育，一样的道理吧。”

刘裕点了点头：“是的，所以到了后面，国王，诸侯和教会也都形成了利益共同体，勾结在一起，世袭罔替，奴役和统治普通的百姓。只是后来因为教会本身也产生了分裂，分为新旧教派，就象我们儒家也会分裂出今文，古文这些不同的流派一样，国王和诸候也起了矛盾，进行了内战。”

“打到后面的结果就是诸侯的议会胜出，这些新派的势力，也大幅度地收回了教会的权力，对于其压制人性，要求其逆来顺受，称这个世界受的苦都是上帝安排的这些说法，不再认可了，在起兵夺权的同时，他们也开展了一场名为文艺复兴的运动，就是否定这种君权神授，世人皆应受压迫和奴役的理论。”

集中管理无从反

王妙音有些意外，今天她听到了太多从没有听到过的事情，还有名词，喃喃道：“文艺复兴？这是什么东西，难道这西夷列强之前，有过强大的文化？”

刘裕点了点头：“在基督教文化出现之前，在西夷这块地方，曾经有过一个叫希腊的国家，后来希腊被罗马所攻灭，就是罗马帝国，这个希腊呢，是个奴隶制的国家，但在上层的统治者之间，却喜欢搞一些自由，共议之类的东西，有点象周朝的那种国人议事的模式，在希腊和罗马时期，也有过一些灿烂的文化，基督教兴起之后，有其宗教的落后一面，压制其他的思想，不容别的宗教，甚至把与他们教义不合的，都说成是异端，要绑在木架之上活活烧死。”

王妙音的眉头一皱：“听起来有点象是曹操的曹魏啊，重刑名之术。即使是当年秦始皇焚书坑儒，好像也没有这样惨烈过。”

刘裕正色道：“统治过于严苛，就有其这种保守，落后的一面，而统治过于松散，则会和民众脱节，失掉民心。这向来是古往今来，统治和管理的两难之境，就象我们天朝，有黄老无为之道，和中央集权的大有为之道两者不同的道路，但在西夷之地，基督教只想着保持教会的利益，占着土地，人口这些权益，并不是太思进取，就这样过了一千多年，直到千年之后，在安息那一带的阿拉伯帝国崛起，对其构成严重威胁，甚至有亡国灭种之险，这才开始痛定思痛， 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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