老百姓利益者，他们只要把那些敢于出头的带头者给摆平，一切就轻松简单了。

第六则是例外心理，在华夏，尤其是官场上，不管什么规矩、法律、道德，总会有人在约束之外，就算是再大的罪，总也可以法外开恩，不存在开不开得了，就看你是否具有足够例外的资格与关系，关系足够了，总能找到足够的理由。”

菲利普叹息一声说道：“是啊，华夏早就有刑不上大夫的古语啊。”

安倍撒野嘿嘿一笑：“当然，我们日本人在华夏之所以能够总是占便宜，有时候看重的就是华夏人的这种心理，所以，和我们日本人打交道的时候，那些出卖他们国家利益的官员很多时候都可以放开道德和法律的约束为所欲为。

而华夏人第七种劣根性是奴性心理，虽然很多人嘴上说得天花乱坠，众人平等，然而，在很多人的意识之中依然认为从较低的等级走到较高的等级才能获得别人的尊敬，一旦取得了一点地位，见到自认为比自已低等的人，他总会不由得摆出一幅主子的姿态，仿佛别人的生死，就全靠他的赏赐，一旦遇到了他自认为高贵的人们，他的膝盖便陡然失去了支撑的力量，要不由自主地弯下去，那脸上便也陡然集聚了花一般的笑容，而这一点上最直接的反应就是官本位现象，反映在国考报名热持续升温的事件上，因为所有人都相当主子。

第八种劣根性则是势利心理，成王败寇这句成语就是华夏人这种劣根性的最直接表现，而很多小市民在亲戚的交往中也十分自然的表现出來，穷在闹市无人问，富在深山有远亲就是华夏人势利这种劣根性最真实的写照。

第九种劣根性是华夏人的美言心理，这种劣根性最直接的表现就是官场上拍马屁成风，为什么很多当官的人都喜欢下属拍马屁，因为拍马屁的话听起來十分舒服，十分顺耳，古往今來，多少直言上谏之人死于非命，多少马屁精步步高升。

第十种劣根性是怀旧心理，很多时候，华夏人对新的东西是比较排斥的，包括新技术、新思路，原因很简单，那就是利益关系在作祟，而我们日本人经常利用华夏人的这种心理，把我们过期的、废旧的技术丢给华夏人，只要我们说服他们中的一些企业的掌权者许给他们充分的好处，他们就会把这些废旧的技术包装包装，当成新技术來使用，哪怕是有比我们这技术先进十倍、百倍的国产新技术出现，他们也不用用，因为这些技术不可能给那些掌权者带來足够的利益，因为我们已经和他们形成了很多利益关系网，这是很难打破的。”

等安倍撒野把他所总结的华夏人的十种劣根性全都说完，菲 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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