他就让人编织大箩筐，邀请百姓朝筐子中投掷瓦砾、碎石、朽木等各种废品，投中的有奖，投不中的，投满三十次也奖励一块饴糖。十里八乡的人听到消息，纷纷参与投掷游戏，不到两个月，就清理出大部分场地。琨儿派人挑拣完整的古瓦等建筑材料、以及文物，保留了很小的一片废墟，在残垣断壁的旁边复原出一批镐京的古建筑，包括社稷坛、公侯府邸、兵事殿、青羊池，以及周公修建的太微宮（南宫）等等。向游客展览古代贵族的衣食住行、戎猎祭祀，还让门客站在废墟中的一口古人斗蛐蛐用的大铜缸前，给学室中的学生讲解烽火戏诸侯的故事，请这些大秦未来的官吏以史为鉴，居安思危。”

张良还听赵琨讲过另一个版本的周室东迁，虽然并非正史，但编得很有意思。

话说周宣王亲征姜戎，战败，损失惨重。他计划前往太原（不是后世的太原）清查人口户籍，征调士兵，再与姜戎一战。朝中的重臣都反对，但周宣王孤注一掷，还是去了。在回宫的路上，周宣王听见一首童谣——“月将升，日将没。檿弧箕箙，几亡周国。”

“檿弧”指的是用山桑木制作的弓，“箕箙”指用箕草编织的箭袋。

周宣王嗅到了危机，跟心腹重臣讨论这首童谣，最终得出结论，这就是传说中玄之又玄的神秘谶言，“月将升，日将没。檿弧箕箙，几亡周国。”预兆着阴盛阳衰，女子干政，周王室内部将会出现弓矢之变（兵变）。

于是周宣王下令，严禁售卖山桑木弓和箕草箭袋。与姜戎休战，销毁所有桑木弓和箕草箭袋。

然而有一对小夫妻，可能是居住在偏远的乡间，还不知道周宣王的命令，女子背着箕草箭袋，她的丈夫背着桑木弓，准备进城售卖。在城门口就被管理集市的司市官撞见，大喝一声“拿下”。女子被当场抓住，她的丈夫见势不妙，丢下桑木弓就桃之夭夭。

周宣王认为农妇的出现恰好印证了童谣，就下令杀死农妇，收缴了她的弓和箭袋。认为预兆未来的谶言已经被破除。
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