形的枷锁上，这实在是天大的悲哀。

正如有光才有影，与“虚妄”对应的自然还有“真实”——本着朴素的辩证思想，阿梨沙又设想出了另一个真实的极乐世界：那里的人寿命无穷、青春永驻，更无需遭受伤病折磨。大地里会自己长出粮食，因此人们无需为了生计而奔波；神庙会肩负起降生以及抚育儿童的重则，因此人们无需承受分娩的风险，育幼的辛苦。生活在“真实”中的人，可以遵从自己的内心去做想做的事。

如此令人神往的极乐世界，应该如何抵达？可惜，阿梨沙并没有给出答案。但是有些人却代替阿梨沙做出了各种各样的假设。

延续着阿梨沙的主张，各种各样奇奇怪怪的新教法诞生了。有的声称只要向教团提供足够的金钱和田地，来生就能够进入极乐世界；有的鼓吹要向教宗贡献自己以及家人；更有甚者，竟然宣扬舍弃自己的全部身家，放弃生命以求跳出轮回。

所有的这一切乱象并非阿梨沙的本意，却在客观上造成了各种各样的混乱，而它也不可避免地为阿梨沙召来了大祸。

当时的国王虽然笃信教法，本质上却是一个多疑冷酷的暴君。早先阿梨沙谢绝了前往皇城说法之邀，便已在国王的心里种下了嫌隙；如今乱象丛生，影响到了统治的稳固，国王愈发觉得如芒在背，欲拔之而后快。

于是，经过数月的谋划，一切祸乱的矛头全都指向了阿梨沙。曾经的神祇转世、不世出的奇才、慈悲善良的大觉者，一夕之间成了人人喊打的妖孽、祸语乱世的野心家，甚至是吃小孩肉的怪物。

乱象的最高潮是在国王的授意下，一群疯狂的民众簇拥着士兵前往深山逮捕阿梨沙与他的信徒。有良心未泯者提前将此事告知了阿梨沙，得到的回应却是：让追随者和收养的孤儿们尽快离去，阿梨沙独自一人留下了。

发生在那个世界的最后一幕，不由令白典想起了古地球中世纪时期的宗教审判 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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