华谊现在的对手是光线，这两年和三通娱乐对比，更多是捆绑。

说难听点，是不要脸通过营销拉踩，现实里，真有差距。

王中军叹气，提醒道：“算了，算了，弄沈三通什么的我们跟着敲边鼓，不要冲的太靠前。”

沈三通也在关注舆论变化。

主要是防止有人反串，让微博给一些阴谋论文章限流。

不过中国这个教育水平，破了那层膜，从来不缺老司机。

深度文章层出不穷，有些文章，让沈三通都直呼大开眼界。

有篇关于“少年派”和“李安”联系起来的文章，沈三通也获得了新的角度。

电影这种东西，充满了主创私货。

李安作品又带着作者电影的特征，《少年派》也必然有他的投射。

中美之间以及两岸之间，李安恐怕也有认知迷惘和自我追问。

这种相似性还有很多，派的表面是素食主义者，不杀生，性格包容、共情，表面之下是“风暴灾害”和“人吃人”争斗的胜利者，杀起生、吃起肉那叫一个猛。

很像李安，李安可是能在家里蹲了六年，还是在美国那种环境中冒出头的导演，温和的表面之下，他也是吃鸡游戏的胜利者，突破了美国给华男设置的枷锁。

李安从美国飞过来，遭遇这样的解构，显然李安不会无动于衷，沈三通有些好奇李安如何应对。

李安的反击很快。

不只是李安，很多线条都在努力的挣扎。

这波是真在努力活着了。

就像六代导演镜头里那些永远阴郁的中国城镇，既要满足西方对铁幕想象的猎奇，又得警惕真正的解构者掀开幕布后的资本流动图谱。

这玩意要是掀开，多少人要砸饭碗。

贾樟柯在《南方周末》专栏写下《保卫故事的尊严》。

聚焦于《少年派》，不提自己的电影，字里行间将解构风波比作撕毁敦煌壁画，不用自己电影打比方，聚焦于《少年派》关于孟加拉虎的隐喻。

不只是贾樟柯，三大电影节常客们也不约而同祭出同一套话术。

把意识形态批判，贬为审美匮乏，将后殖民解构，污名化为民粹潮涌。

李安也在行动。

接受了凤凰专访，话里话外不离张艺谋：“张导用基督教符号重构南京 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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