每个“现象”，全然呈现出阳世的“自己”所思所想、所遭所遇，被阳世身所深深影响。

&esp;&esp;大部分现象的这种“体现”，是无知无觉的。

&esp;&esp;但也有一部分“现象”，能察觉自己与阳世身之间的联系。

&esp;&esp;所以，阳世之人，管自己的“现象”叫“魂魄”。

&esp;&esp;幽世之现象，则称阳世的自己，为“如身”亦或“寄身”。即魂魄寄存之身。

&esp;&esp;当人突破幽、阳之界限，来到幽世时，世界上不能存在两个“自己”，所以，魂魄与身，会暂时一体。即以身驭魂，肉身骑在意识的脖子上。

&esp;&esp;凡人到了幽世，就觉得身体沉重，丝毫不能动。一方面是因为由炁组成的幽世本来就非常轻盈，肉身对幽世来说，太过沉重。二来，是因为凡人的肉身里，炁不算多，大部分是浊重的物质。

&esp;&esp;以这样的浊重物质，骑在飘飘渺渺的意识上，自然沉重不能起。

&esp;&esp;二当“现象”突破幽、阳之界限，来到阳世时，则就是“魂魄”外溢出身体，魂魄的形象会盖住身体的形象。意识的外貌覆盖了物质的外貌。也就是多数凡人在洞天之中，常常遭遇的“异化”、“异变”，身化异类、异物。

&esp;&esp;而能感知自己阳世状况的“现象”中，以修士的“现象”为主。

&esp;&esp;李秀丽本人在阳世潜藏时，她的“现象”亦受庇佑，且察觉了危险，常日潜藏在大夏的千万小“现象”中。

&esp;&esp;因为被大夏锁定的是李秀丽本人的灵炁，而她在迈入练炁化神前，修行的绝大部分灵炁，都在阳世的肉身中。

&esp;&esp;她本人的现象，反而，至多是外貌略微奇怪了点的普通小现象。

&esp;&esp;但幽世中，什么千奇百怪的现象没有？

&esp;&esp;因此，对于仙朝的修行者来说，除非是李秀丽亲自跑到幽世，导致短暂的“身魂合一”，否则，单单只是李秀丽的“现象”，比她本人更不好锁定。

&esp;&esp;只要李秀丽在阳世藏好了，不被找到，不要随便往幽世溜达，她的“现象”倒是比她真身更无危险。
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