“或有清廉公正的官吏，但并非人人都能绝人欲。”

“你认为儒家是复古、复礼的保守学派，但以李斯为首的儒法又何尝不是？”

闻言。

扶苏一下怔住了。

嵇恒继续道：“论语中有讲：‘君子喻于义，小人喻于利’。”

“儒家子弟是人。”

“李斯等法吏同样是人。”

“并无任何区别。”

“从义利观来讲，大秦长期处于这种律法教条框架下，对任何超出这个范围的事物，其实早已带有一种鄙夷的心态，因而任凭社会变动，这些得利者都会死守着过去所谓的‘正统观念’。”

“儒家是这样。”

“当下的法家同样如此。”

“甚至当身边出现威胁自己权势的存在时，他们还会不约而同的去保卫自己的权势。”

“哪怕此举对国家危害极大。”

“亦如当初天下议论郡县分封时，近乎满朝大臣都认为当‘行分封’。”

“诚然。”

“不为置王，毋以填之，是基于时局的普遍看法。”

“但当时提出‘分封’建议的大臣，又何尝不想恢复周代的世卿世禄呢？”

“只是退而求其次罢了。”

“李斯的确为秦立下过赫赫功业。”

“然正如我之前说的，世间熙攘皆为利来利往。”

“在涉及自身利益的时候，很少有人真能做到一心为公。”

“李斯同样。”

“或许你有些不敢置信，毕竟李斯跟始皇如此君臣合，李斯又岂会生出异心，但事实显然并非如此，李斯是当前法吏的领首者，他要保卫法家在朝廷的地位。”

“因而才会积极建言焚书坑儒等。”

“以及建议以吏为师，以法为教，但只有这些是不够的。”

“在其位，很多事，都由不得自己。”

“而今的大秦朝堂，跟横扫六国时的朝堂，已完全不一样了。”

“你需明白这一点。”

“朝臣的确没变，但人心变了。”

“若是李斯真一心为公，朝廷推行这套体制的时候，决不会复刻商鞅的法令。”

“商鞅当初说过‘治世不一道，便国不法古。’”

“不法古，不循今！”

“韩非子也不止一次提过：‘时移而治不易者乱’。”

“商鞅跟韩非子都主张，法律要因时而变，李斯为当权法吏，却完全漠视了这个观点，一味照搬商鞅战时的法令，此等举措跟儒家的守旧有何不同？”

“所以 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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