桑耶寺辩论了三天三夜。

让苯教祭祀没想到的是，莲花生这一路上研习了苯教的经义，竟然要比在场所有苯教辩经祭祀水平都要高！

他还能从苯教诸多教派之间找到矛盾之处，然后再通过苯教自身的经义驳倒对方。

而他所将的佛法，更是将苯教的世界观融入其中，只是神佛居于更加高的层次，将苯教诸多魔神吸收为佛门护法神。

所有的苯教辩经祭祀全部落败，赤松德赞大喜过望，命令画师在桑耶寺绘制一幅《莲花生化苯图》，又赏赐了莲花生金银若干。

想比在吐蕃王城的轰轰烈烈，赤松德赞倒是没有大力在地方上推行佛教。

也因为这一点，才和那些反佛派大臣没有彻底撕破脸，吐蕃王城本身就是赞普自己的领地，赞普自己在自己的领地上推行佛教，其他贵族也没有权力指手画脚，除非赤松德赞强制吐蕃各部都信仰佛教，这才算是和反佛派大臣开战。

圆通也承认，莲花生是一个非常有人格魅力的大和尚。

他坚持苦修，对钱财之物没有兴趣，赤松德赞赐予他的金银，都被他捐给了桑耶寺，让人给佛像塑造金身。

而他精通佛法，辩才出众，待人也非常亲切。

无论是吐蕃的赞普还是普通百姓，他都一视同仁，这份休养确实配得上大师二字。

而随着莲花生入住了桑耶寺，这座寺院的地位也水涨船高。

莲花生入藏的时候一共带了二十名弟子，不过因为路途艰苦，有五名弟子先后病死，他又留下了五名弟子在后方休养，到了桑耶寺时候只剩下十名弟子了。

莲花生在桑耶寺辩经三日，桑耶寺原本的僧人们纷纷拜服，都拜入莲花生门下。

圆通也顺利的拜入了莲花生门下，成为他的弟子。

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