整治某个人的时候，殴杀奴婢的罪名足够治以死罪。

而高澄这一行为，也获得洛阳乃至关东奴仆、婢女这一群体的好感。

但高澄并非高枕无忧，自己赏罚随心的举动也引发了他的忧虑。

不能说拓跋鲜卑统治者不重视律法，《天兴律》、《神麚律》、《正平律》、《太安律》、《太和律》，以至《正始律》，都是曾经通行全国的律典。

但正因为这些律法存在诸多错漏，才会不断编修，而随着时局混乱，由宣武帝元恪正始年间编修的《正始律》也已经流于形式。

律法又成了一个需要解决的问题。

洛阳大肆劾察不法的时候，温子昇所领衔的使团也终于抵达建康，受到江南文士热烈欢迎。

使团境遇

五马渡位于建康西北，相传永嘉之乱，神州陆沉，中原衣冠南渡，当时有琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王五位司马氏宗王由此渡河，便有了五马渡的名字。

江岸舟船云集，商船装卸货物，客舟辞旧迎新。

一艘横穿长江的使船停靠在渡口。

温子昇先祖温峤是东晋名臣，先后平定王敦、苏峻之乱，在江南立下赫赫功勋，死后追赠使持节、侍中、大将军，谥号忠武。

晋室早已作古，但踏上五马渡，缅怀先祖功迹，温子昇满怀激荡。

没有多余的时间让他追忆先祖荣光，在码头上等候许久的萧梁官员领着江东文士，已经笑吟吟地走了近来：

“久闻温先生盛名，江东士人无不翘首以待，陛下也在宫中等候先生觐见，请随我先往洛阳馆稍作休整。”

温子昇自无不可，这位负责接待的官员倒是一个好相处的，没有占嘴上便宜，若是直说要温子昇往四夷馆休息，他定要好好论道中原究竟算不算夷这个问题。

与前来迎接的官员以及江东文士 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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