当然是天命的转移。”

江宜俯身，察看康老头的草稿：创世之初，阳清聚而为天，阴浊聚而为地，天之上证有神仙，地之下生有万民。起初普天万民听从神意的指引，在大地之上繁衍生息，羲皇与娲皇的结合诞下神嗣，于人间划定疆土、建立国度，称为人王，乃是天命第一次显现。

秦王因身负天命，而据有国土百姓，他的天命是他的血脉所先天赋予的。神的后人，即是神的代言人，代表世外天管理着凡间的土地与住民。秦王则与凡人修好，组建宗室，开枝散叶，数百年的光阴里，神的血脉不断被稀释，终至于无。这时候，天命发生了第一次转移。

李氏代秦而立，建立了新的王朝。究竟是天命自己选择了李桓岭，还是冯仲设局为李桓岭夺取了天命，已经不得而知。唯一可以确定的是，李桓岭得到了世外天的承认，因此才能据有天下。

如果没有意外，李氏王朝也将与秦王朝一样，历经千年寿尽而终，等到天命再次转移，下一位天子来取而代之。

但他做了一件错误的事。

成王之后他飞升了。

“凡人窥天，是人之常情，怎么能说是错误？”

康老头道：“以帝王之躯飞升者寥寥无几，遑论他点将臣民一同登天，建造白玉京。白玉京的存在，就是人间名都的照应，只要天上众仙不死不灭，名都就永远屹立不倒。他图的是个千秋万代，永垂不朽。无论他是从谁那里抢来了天命，现在他要将天命牢牢掌握在自己手里，因此唯有去成就那个天……”

江宜从未以这个角度去考虑过李桓岭修道飞升之事，对他而言，有根骨、有悟性者，合该去修行大道，遇着机缘，就合该飞升。至于飞升之后应当去做些什么，他没有想过。或冯虚御风，遨游名山大川，或挟仙揽月，遁入无穷之门。再不与凡俗之事有所牵挂。

若果真如康老头所说，李桓岭野 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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