下首的多位博士、学者暗暗叫苦，又得加班加点的苦干。

罗幼度轻笑：“此事关乎国之大计，事成之后，朕一一论功行赏。”他一边画着大饼，一边道：“今日朕特地来此，就是想看一看初稿。”

诸多博士、学者对于罗幼度的画大饼本不以为意，但见他真的重视此事，也是精神大振。

冯义忙指使人将《三字经》、《古文纪事》、《摩尼图集》三本书籍的初稿取来。

初稿并没有裁定成册，而是一张一张堆叠在一起，并不妨碍阅览。

罗幼度先取过《三字经》，正打算阅读，却发现十数双眼睛盯着自己，有些不自在，忙道：“你们无须守着，各忙各的去，大学士、萧博士、穆使徒留下便可。”

他留下了冯义、穆宁、萧绰，让他们入座，方才看起手上的《三字经》。

他手中的《三字经》不是他们东方版本的《三字经》，而是西域版本的。

毕竟“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”、“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”、“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”、“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知……”

孟母三迁、五子登科、黄香温席、孔融让梨这些典故在东方津津乐道，有代入感，可换在西域谁认识孟母、黄香、孔融？

没有代入感的文学无法产生共鸣。

故而罗幼度手中的《三字经》核心宣扬东方仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让的价值观不变，但内里的事迹却要取于西域本土发生的典故。

就如张骞凿空西域，耿恭固守疏勒，裴行俭仁义治西域、郭昕殉国等事迹，还有西域史上自己涌现的一些道德标杆。

西域发展至今也有许多值得称道的人物，是值得留在书本上的。

《三字经》这种儿童启蒙读物并不难编写，只是没人去整理 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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