皇明宝训中，记载了朱元璋的一则阅读感想：

“朕始以为儒、吏不可信任，宦者则出入宫闱，抚育恩厚，情意相接，有所付託，必不负朕。及读大学衍义，乃见宦官用事、败人国家者甚多。虽曰宦官之过，亦人主宠爱之使然。向使宦者不得典兵、不得典政，虽欲为乱，其可得乎！”

在总结历代专制统治的经验之后，朱元璋亦曾发出慨叹：“本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。”

孔子是开创儒学的宗师，对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。

与多数开国帝王一样，朱元璋刚刚即位时，就下令以太牢之礼祭祀孔子。

儒学能在历代获得成功，并深受上层领导者的喜爱，其中的一大原因是其对教育的重视。

朱元璋当然知道这一点，便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。

在其推动下，明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。

对他来说，儒家也好，佛门、道教也罢，都只不过是维持统治的工具罢了。

站在上位者的角度来说，他当然希望这件工具越好用越好，并不希望这件工具会有自己的想法，这样就不容易掌控。

所以，后来朱元璋下令，开科举考试时，要从四书、五经中出题，并形成了完备的制度。

又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面，从儒家经典中选择与之相关的内容相结合，专门编成书，以便形成全国上下思想的一致性。

以此来禁锢读书人的思想，更好的维护朱家天子的统治地位。

同样，朱元璋也不是安份守己的人，他喜欢大胆质疑后儒的注释，直接对经典做出自己的解释。

但是，他的注解，是在原有的基础上，进行二次创作，并未脱离原有的樊笼。

是以，在看到曹正淳的话后，朱元璋才颇感兴趣。

以这种离奇的角度来注释论语，这个作者一定是一個离经叛道之人。

或许，只有后世那种思想解放的时代，才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。

王磊：“好离奇的说法，但细细想来，这种注释，也没什么不对啊！”

纪宁：“确实如此，毕竟，孔圣生存的那个年代可不太平，若是只靠仁义道德，怕是早就坟头草都三尺高了！”

洪易：“歪曲儒家经典，邪徒也！”

方运：“嘶这个人，我一定要认识认识！说不得，我的证道之机就出现在此人身上了！”

周青：“嘿，有机会，我问问孔子！我这方世界的孔子可是一位大能者！”

管理员方寒：“方运，本家兄弟，此话可当真？你真的感觉到了证道之机？”

管理员秦羽：“如果真的能让方运兄弟证道的话，那这人的话倒也不无道理！”

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