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第四百九十四章 死若何(2/3)

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&esp;&esp;当下大惊,只恐中了妖魔的调虎离山之计。然而他刚要赶回去收了庆帝的魂魄,那真境大妖却撒了泼,舍出性命缠着他不放。既如此,便只能尽力拼杀——一个时辰之后,终于将那真境妖魔斩杀、回京。

&esp;&esp;可已经晚了。

&esp;&esp;庆帝成了鬼帝,早不知踪影。

&esp;&esp;再问身边的宫人……才晓得并不是被妖魔所杀。

&esp;&esp;而是自杀。

&esp;&esp;这种情况,也并非没有预想过。但问题是,自从玄门传承以来至今……庆帝是第一个自杀的皇帝。

&esp;&esp;皇帝拥有俗世间最强大的权势,这种权势也足以为他们提供更强大的支撑,叫他们去面对许许多多凡人可能会有的心魔,不至于自己走上绝路。且数万年以来,玄门修士早就向凡间帝王们反复阐述过一件事——鬼与人,是有极大区别的。

&esp;&esp;人活着的时候有七情六欲,神智清明。

&esp;&esp;人死了,神魂受损,所谓鬼魂不过是残缺的神魂而已。

&esp;&esp;人之所以为人、是“自己”,便是因为拥有自己的记忆、性格,乃至身体。

&esp;&esp;可倘若做了鬼,记忆残缺不全,性格发生变化,身体都不存在——为人时喜欢的做鬼都不喜欢了,为人时厌恶的做鬼却不厌恶了……这还和“自己”有什么关系?

&esp;&esp;道行高深的修行人或许可以在一定程度上保留“自己”的特征,但凡人,是绝无可能的。

&esp;&esp;且,不但玄门修士警惕这件事,黑白阎君也不允许这件事发生。实际上帝王们一生之中,是至少会有一次,亲眼见识到玄门修士的神异手段的。那便是即位之后。

&esp;&esp;即位之后,修行人将会出现。向凡间帝王阐明一些只有极少数人才晓得事情、并且出示证据。譬如森罗殿、黑白阎君的确存在的证据、天人的确存在的证据。这些“证据”或许有些是真实的,有些是作伪的。但对于凡间帝王来说,却已经是铁证了。

&esp;&esp;由此晓得苍天之上当真有神明,九幽之下的确有报应。因此,中陆数万年来的人间帝王 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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