正是公公的教名，全名为“圣约翰庞麦臣”，这是一个东西方文化结合的经典之作，一个充满贵族气息和浪漫主义色彩的名字。

&esp;&esp;这个名字，也彰显出了魏公公决意走出皇明，迈向国际的雄心壮志。

&esp;&esp;发现魏公公对石碑所刻汉字十分满意的郭居静，内心却感到了不安和羞愧。不安是因为郭主教从这石碑所刻感到了眼前这个大明皇帝家奴的野心，羞愧则是因为他默认了这块石碑存在。如果用中国人的说法说是，他郭主教在拍庞麦臣的马屁，这显然不是一个主教能做出的事。

&esp;&esp;但是，郭居静真的没有办法，他曾经强烈抗议和反对过，可是在强势的庞麦臣执意之下，他这个主教的反对意见只能保留。

&esp;&esp;因为，如果郭主教不变通的话，这座教堂可能就会因为资金缺少而无法修建完成，甚至连这块地皮都要卖掉。

&esp;&esp;郭主教没钱。

&esp;&esp;因和耶稣会在华会长龙华民意见不合，郭居静等原属利玛窦一系的教士不但在耶稣会失去了发言权，连带着经济方面也受到了极大限制，所以如果魏公公不支持的话，他们根本无法在江南立足，更休谈在这个大明朝新成立的特区拥有一座属于他们的教堂。

&esp;&esp;权衡利弊之下，郭主教只能默认这块扎眼的石碑存在，哪怕这块石碑不伦不类。他能做的仅仅是让这块石碑放在外面，而不是放在教堂之中。那样的话，他会更加难堪的。

&esp;&esp;让魏公公有些意外的是，金尼阁居然也在，这个比利时人并没有和郭居静一起留在特区，而是去了南都走“上层路线”去了。

&esp;&esp;不过这条上层路线金主教走的很是艰辛，据内守备厅的陈福公公说，金尼阁在南都城中的勋贵中几乎没有什么收获，倒是内守备厅被他发展了几个信徒，不过都是些低品职司的太监，没什么重要人物。

&esp;&esp;魏公公当时随口问了下都是哪些人，陈福说了几个魏公公都没印象，只一个叫庞天寿的奉御让他心中嘿嘿了一下。

&esp;&esp;这个庞天寿不是别人，正是崇祯朝的御马太监，弘光朝时的两广珠池太监，闻南京已陷，遂事隆武帝，改任司礼监，而获重用。

&esp;&esp;隆武帝希望通过耶稣会士从澳门获得西方军事援助，庞天寿便以教徒身份之便利，穿梭于隆武帝与西洋教士之间。隆武帝殉国后，庞天寿带着招来的300名葡萄牙士兵转投永历帝，后跟随永历转战粤、桂、滇、黔，忠心耿耿，深为永历信任，升任司礼监掌印太监 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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