像是地里的杂草，哪个农夫会蹲下身子，去看它们的品种？往往是宁可杀错不可放过，一锄头下去，全部铲除，也不可惜！

&esp;&esp;干掉这些法先王的学派，法家提倡的“法后王”“法今王”，才能真正大行其道！

&esp;&esp;在法家看来，随着时代变迁，统治之道也是不断发生变化的，不存在一以贯之、百世不变的先王之道，甚至那些个先王的事迹，也是儒生编造想象出来的。在举世争于气力的时代，君主就应当以富国强兵为目标，施行严刑峻法，利用赏罚二柄，调动全民之力。

&esp;&esp;换成后世的话，就是“与时俱进”！

&esp;&esp;故以法家看来，随着时代推移，最美好的时代，永远是当下，是“今王”，也就是秦始皇帝统治的天下！

&esp;&esp;“所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。如此，则舆论能一。”

&esp;&esp;这句话，李斯是说给仲裁者听的。

&esp;&esp;秦始皇微微点头，他想要的舆论是什么？是今不如古，是秦继承三代事业么？不不！皇帝在泰山顶上封禅刻石，表明的意思很明显：

&esp;&esp;“秦一天下之前，是暗淡无光昏悖混乱，从此之后，天下进入崭新的光明的新阶段！”

&esp;&esp;简而言之，不法先王，而法今王！

&esp;&esp;这正好与李斯，与法家的政治取向，不谋而合！所以李斯提倡的禁绝诗书百家，让封禅之后，思想出现了较大转变的秦始皇有些心动。

&esp;&esp;之后，李斯又开始谈六国史书的问题。

&esp;&esp;“黔首未集，人心思念其故国，都是六国之史事遗留的缘故。”

&esp;&esp;他开始列举最近的事件，临淄抓获的倡优、士人，不就常在酒肆街巷里大谈齐桓公、晏婴、田单之事么？百姓天天听这些，或会怀念过去的生活，复国的幽灵便永远盘旋在六国上空。

&esp;&esp;而六国史书里，也常常有对秦恶毒的中伤，楚国人骂秦人“秦戎”，关东诸侯也说秦“与戎狄同俗”，好像他们是茹毛饮血的异族——还真有不少六国民众，至今仍如此认为。

&esp;&esp;在李斯看来，这件事好办，先烧了掠夺来的六国史书，把民间私藏之史也尽数焚尽，再严禁谈及六国史事，这样一两代人 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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