&esp;&esp;王安礼一说，大家就明白过来了。

&esp;&esp;当初文彦博在济州搞得试点，弄得一大堆老百姓，跑到水泊梁山落草，和这次的情况几乎一模一样。

&esp;&esp;所不同的是，王宁安及时施行分田，化解了民怨……大部分的老百姓回到了家中耕田，剩下的悍匪不是逃窜了，就是被朝廷剿杀，水泊梁山这个贼窝子已经干干净净了，而且还成为了一处重要的渔场……老百姓捕捞水产，放养鱼苗，螃蟹，每年都能获取丰厚的回报。

&esp;&esp;东南没有做这些改革，无地破产的农民，落草为寇，也就不足为奇。

&esp;&esp;至于浙西的摩尼教，道理也差不多。

&esp;&esp;浙西多丘陵，并不适合发展农业，所谓靠山吃山，所有在睦州等地，多漆树园，大户以种植漆树，贩卖生漆为业。

&esp;&esp;还是一样的道理，经济发展了，生漆需要的数量在几年之内，暴增了10倍以上。

&esp;&esp;结果就是一些官绅大户，疯狂兼并农田，改种漆树。

&esp;&esp;一大批破产的农户进入了漆园工作，由于缺少劳动保护，他们终年劳作，所得微薄，心中都有怨气。

&esp;&esp;这时候摩尼教就趁虚而入，在漆园大肆发展信徒。

&esp;&esp;如果工人和漆园主发生了冲突，摩尼教也能出面帮忙，入教和不入教，差别不小……故此，在过去的五年，摩尼教扩张的速度超过了过去的五十年！

&esp;&esp;而且，据王安礼的介绍，许多摩尼教的高层，也从事漆树种植，贩运生漆，制造漆器，赚取暴利，又利用所得，购买钢铁，暗中打造武器，积累实力。

&esp;&esp;不管是摩尼教也好，还是什么明教，或者是白莲教，弥勒教，反正都是职业的造反家，只要有可能，他们就会扯旗造反，绝不客气！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;王安礼的分析，让大家倒吸冷气，甚至有点不寒而栗的感觉……原来他们一直以为天下太平，物阜民丰，大宋离着盛世已经不远了，其实在一片繁荣之下，已经潜藏在了巨大的危机。

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