的，索性归本溯源，说道：“要说明白这个问题，首先要搞清楚，何为游牧……”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“游牧，不就是，无城郭定居耕田之业，逐水草迁徙，以牲畜为生，礼义廉耻不与华同的蛮族么？”

&esp;&esp;赵佳来到代北数年，对于草原上的部落已经十分熟悉，但若要她来解释何为游牧，也只能说出这样一个直观的概念。

&esp;&esp;“不错，那游牧又是从何时开始产生？其习俗生性为何与中原冠带农耕之民迥异？”

&esp;&esp;赵佳摊开手，觉得这个问题毫无意义：“难道不是自古使然么？”

&esp;&esp;“当然不是。”

&esp;&esp;赵无恤拍了拍手，让羽林卫将那个赵佳缴获的赤山女神像带上来。

&esp;&esp;赤山的红石打制，真人大小，其面部高颧骨，浅眼窝，低鼻梁，薄嘴唇。眼珠是用晶莹碧绿圆玉片镶嵌而成，双目炯炯，神采飞扬，穿着类似深衣的袍子，盘腿而坐，身上还镶嵌着一些玉猪龙作为装饰。

&esp;&esp;再次仔细地看了几眼，又拿起一枚玉猪龙把玩后，赵无恤确定，跟他事先的猜测不差，这尊女神像，与前世他在电视上看到过的那个红山文化陶像如出一辙。

&esp;&esp;于是赵无恤指着那神像说道：“观其着装，此物并非东胡固有之物。”

&esp;&esp;赵佳大奇：“但此物是我从东胡人的庙宇里缴获的。”

&esp;&esp;赵无恤却摇头道：“赤山一带的东胡人不是自古就有，在东胡人之前，赤山脚下是一处不大的城郭，城郭内的居民会耕田、狩猎、畜牧，但并不四处游牧迁徙。他们的时代可能和传说中的黄帝、炎帝一样古老，一直绵延到夏商之时。这尊神像，应当是那些远古居民的造物。”

&esp;&esp;“兄长缘何知晓？”赵佳略为惊奇，在她看来做工粗糙的这个石像，赵无恤为何能从里面看出许多内涵来？难道他真的迥异于常人，眼光能上看百年，下观千载么？

&esp;&esp;对于赵无恤而言，之所以知道这些，也是他后世兴趣使然的了解，毕竟作为华夏文明的多个源头之一，红山文化太过有名了。

&esp;&esp;据赵无恤所知，近万年以来，西辽河地区的历史，大体上可以划分为三个时段：红山文化、夏家店下层文化和下层文化。

&esp;&esp;其中红山文化和夏家店下层文化是以农耕为主。时间相当于公元前6000—公元前1500年。此间，西辽河与中国其它地区一样，正经历一个温暖期，黄河以北还能跑犀牛大象，竹子等南方植物也在燕山以北大量生长。赤山雨量充沛、空气暖湿、溪沼遍布、草木丛生，依靠刀耕火种，完全能养活一个远古城邦，并让他们有 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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