&esp;&esp;这便是无所不思，无所不想的轴心时代，这也是中国人精神层面与同时代各文明，与希腊，与埃及，与波斯，与印度最大的不同之处！

&esp;&esp;然而遗憾的是，这种人本思想仅存在于占人口不足百分之一的进步士人身上，广大的民间依然笼罩在鬼神的蒙昧中。只要在晋、鲁等国随便走一走，就会发现处处是鬼神淫祠，百年后西门豹在邺地见到的河伯娶亲绝非偶然，总体来说，和齐、楚、吴等国并无太大区别。

&esp;&esp;原本赵无恤还有些迟疑，若是让宗教复兴，不知道是不是？

&esp;&esp;但如今看来，就算他不这样做，宗教在民间的力量也经久不衰，直到两千年后依然如此。理性永远是少数知识分子，多数民众对鬼神信之不疑。哪怕是墨子，也祭出了鬼神作为凝聚人心的工具，哪怕是最飘逸的道家，后世也和民间巫鬼结合，蜕变成了中国本土最大的道教。

&esp;&esp;所以在保持这时代难能可贵的人本主义，人文启蒙的同时，让广大民众精神有所归属，岂不是更佳？

&esp;&esp;与其让神权散落民间，或者为野心者所用，还不如抢先握在手中！把它细心养大，给它拴上链子，让它追捕那些桀骜的野兔。最后狡兔死走狗烹，再牢牢关到理性主义的囹圄里！

&esp;&esp;赵无恤的目光移向面前的南子，她嘴唇轻动，似乎想要唤醒沉思的无恤。

&esp;&esp;她就是赵无恤找到的，控制这条巫教猎犬的女虞人。

&esp;&esp;她是特立独行的女子，在这个历史线上，却只能是他的附庸。

&esp;&esp;她手里的宗教，也注定要永远做君权的附庸！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“君子？君子？”

&esp;&esp;南子见赵无恤望着自己发呆，不由轻轻地唤他。

&esp;&esp;“想到些事情，不由失神了。”赵无恤笑了笑，那神游天外的魂儿总算回来了。

&esp;&esp;“南子说了一大堆，口都干了，君子说要将宋人的天帝鬼神信仰加以改造，不知要从何入手？”南子毕竟没有后世的见闻，颦眉不已，完全没有思路。

&esp;&esp;赵无恤道：“南子，虽然吾等的目的是让宋国安定，更好地操控民间，甚至是操控皇氏、向氏的领民，让彼辈为吾等所用，但目光却不能仅仅局限在宋地。”

&esp;&esp;南子聪慧，顿时恍然大悟，”这就是君子让我叙述列国情状的原因？”

&esp;&esp;“不错。”

&esp;&esp;女子的心毕竟没那么大，南子试探地问道：“那，君子是要放眼泗 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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