&esp;&esp;一位穿着鞠衣，姿容不减当年的中年妇人立于穴前，她穿了一身广袖长裾的鞠衣，上面唯有玄白二色，简约又透着神秘。

&esp;&esp;她是宋国的大巫，是能与鬼神沟通的神人。

&esp;&esp;殷人尚鬼神，繁琐的周礼对他们来说只是舶来品，迫于宗周的压力裱糊在外。但只有巫者才是土生土长，扎根于宋地的东西，上至国君卿大夫，下到黎民百姓无不信奉。

&esp;&esp;所有宋人都肃然起敬地看着她，包括深受孔子影响，相信“未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？”的司马耕也恭敬地朝她行礼，赵无恤亦然。

&esp;&esp;大巫的眼影用染料涂成了诡异的深紫色，她指甲修长，将一左一右两只手放到了南子和公孙纠的肩上，尤其是多看了南子一眼，这才淡淡地说道：“吉时已到，孝子孝女随我招死者魂灵。”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“帝乃下诏曰：魂兮归来！

&esp;&esp;君无上天些，九关八极。

&esp;&esp;君无下地些，黄泉深幽。

&esp;&esp;东方不可以往兮，十日炎炎。

&esp;&esp;南方不可以去兮，毒虫丛莽。

&esp;&esp;西方不可以向兮，流沙万里。

&esp;&esp;北方不可以游兮，冰雪峨峨。

&esp;&esp;魂兮归来！归来魂兮！”

&esp;&esp;切切的瑟音，悠悠的钟吟，咚咚的鼓响，呜呜的管乐，叮叮的磬鸣，更有大巫那彷佛可以穿透九天黄泉，遍及六极八荒的飘渺歌声。这是一首春秋时期简约版的《招魂》，在中夏和楚地流行，后世屈原的《楚辞大招》由此改编而来。

&esp;&esp;这宏大诸侯祭乐笼盖了整个景山的送殡仪式，和艾草燃烧的白色烟雾萦绕在一起，味道刺鼻，熏得人晕乎乎的，眼里忍不住想流泪，再看向烟雾中，似乎能窥见鬼神降临纷飞。

&esp;&esp;白雾笼罩的圜丘之上，是披头散发跳着诡异舞蹈的大巫，她面容抽搐，显然是通了神灵。作为公室近支仅剩的两人，南子和公孙纠在大巫的指点下作为助祭人侍候在侧。公孙纠依然懵懂无知，捧着白色的羔羊，自己也像头待宰的羊般面色怯懦恐惧。手持祭器的南子则处处表现完美，她双目垂泪。加入了大巫的吟唱，声音清澈高亢，引来众人连连点头。

&esp;&esp;除了圜丘上的三人外，其余人都跪在周围。

&esp;&esp;“南子真是可怜啊。”也经历过丧父之痛的乐灵子在赵无恤身旁轻轻叹息。 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！

收藏网址：https://www.fulishuwu.org