;孔子愣住了，宰予的执政能力不错，樊迟也能保境安民，在他们俩的合作下，中都的确欣欣向荣，没什么不好的……

&esp;&esp;可是！

&esp;&esp;“可这绝不是复兴周礼之政！”

&esp;&esp;宰予反问：“莫非一定要以周礼治邑才行？”

&esp;&esp;孔子苦口婆心地说道：“道之以政，齐之以刑，民众只能免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格，这才是为师希望汝等在中都推行的治道。”

&esp;&esp;他觉得中都短时间还好，长此以往，必然会背离圣人之道，正所谓“国将亡，必多制”是也。恢复简单而有效的都鄙礼乐之治，才是维系邦国，乃至于整个天下的王道。

&esp;&esp;“所谓人亡政息，为师尚在人世，奈何贸然更之？”

&esp;&esp;我还没死呢！

&esp;&esp;说到这里，孔子已经有些生气了，他如今已经是鲁国位高权重的大宗伯了，还希望着在增强君权后能将中都的治理推广全国，在东方再造宗周。孰料这块试验田竟然种上了别人家的粮食，怎能不恼？

&esp;&esp;颜回和公孺良等人纷纷对宰予使眼色，连樊迟也有些手足无措。

&esp;&esp;夫子已经说到这程度了，子我，你还不赶快认错道歉，改其政而遵夫子之道么？

&esp;&esp;宰予抿着嘴不答话，却有自己的心思。

&esp;&esp;他入学时思想活跃，好学深思，善于提问，一度受到同样”好学不厌，诲人不倦“的孔子欣赏。

&esp;&esp;但他也是孔门弟子中，除了子路外唯一一个会正面对孔子学说提出异议的人，比如质疑三年之孝，认为一年足矣。又比如故意提出难题为难孔子，宰予假设这么一种情况：不是说杀身以成仁么，如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救？因为如跳下去则也是死，如不跳下去就是见死不救，是为不仁。

&esp;&esp;凡此种种，都受到了孔子批评，最终导致孔子对他的厌恶。于是宰予也对孔子之学产生了厌倦，大白天上课时居然昼寝，被孔子骂作“朽木不可雕也”！

&esp;&esp;可在投靠赵无恤后，在刻意效仿赵氏三邑的“新政”时，宰予却仿佛找准了自己未来。

&esp;&esp;虽然一开始并不明显，但这才是大霸之道 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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