&esp;&esp;但赵氏君子却不一样，他对农稼极为重视，已经到了亲力亲为，动手指点改造农具的程度，而且计吏、农夫、百工、兵卒在其领邑的地位是比较高的。

&esp;&esp;真的需要这样么？走出铸房后，子贡说出了自己的疑问。

&esp;&esp;“君子对百工农稼之事，何必亲自过问，以礼乐教化民众，垂拱而治不就可以了？”

&esp;&esp;赵无恤微微笑道：“子贡之问，我的数科老师计先生也曾问过，子贡可知道我是如何回答的？”

&esp;&esp;子贡笼着宽袖微微行礼道：“不知，敢请君子相告。”

&esp;&esp;他觉得这个问题很重要，关系到他在夫子处所受的教育，以及思考的方式。

&esp;&esp;赵无恤回答道：“我曾闻，子贡的夫子极其推崇管夷吾与郑子产，可有此事？”

&esp;&esp;子贡自然知道，他当年向夫子请教学问时，颇有些看不起管仲。他认为齐桓公杀公子纠，管仲不能追随主君而死也就罢了，却又投靠杀主的齐桓公，为其相邦，非仁者也。

&esp;&esp;但他这番见解，却被夫子训了一通。

&esp;&esp;“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”

&esp;&esp;而郑子产，更是夫子年轻时最崇拜的人，在子产为政时，夫子多次在鲁国赞扬他，在他去世时，更感慨道：“惜哉，古之遗爱也！”

&esp;&esp;当时夫子之言，振聋发聩，如今，赵氏君子又有什么新奇的见解呢？

&esp;&esp;赵无恤侃侃而谈道：“孔子虽然推崇管子、子产，是推崇尊王攘夷的功绩和仁爱之心，你们师徒的施政理念，我可以领会，就是站在肉食者的角度，想从上至下，以礼乐教化万民。”

&esp;&esp;子贡默认了这种说法。

&esp;&esp;“但我治理领邑，着手 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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