&esp;&esp;而现在尉迟迥主动离开尉迟家，似乎的确已经和尉迟家没有什么关系了。

&esp;&esp;尉迟迥默然转过身。

&esp;&esp;和家族划清界限，就意味着自己把自己逐出家门，就等于列祖列宗都已经不再认这个子孙，不会保佑这个子孙。

&esp;&esp;家，对于古往今来的华夏人来说，都是很重要的元素，是生活之中万万不可缺少的东西。甚至在很多人的心目中，家都要比国重要。而家的衍生自然就是家族，庞大而富有实力的家族往往是一个人能够青云平步的重要保障。

&esp;&esp;尤其是在世家思想横行的汉末南北朝，世家的存在让人们对家的认同感更加强烈，人们所做的一切不再是为了君主和国，而是为了能够让自己的家族所得到的利益最大化，从而可以让家族更是顺利的繁衍生息，在世家的行列之中更久的存在着。

&esp;&esp;即使是到了后世，家，依然是一个让安土重迁的华夏人心心念念的东西，是远方游子魂牵梦萦的地方，是多少人追求的归宿，落叶归根，回到家族，葬在家乡，是多少人的梦寐以求。

&esp;&esp;李荩忱虽然用了很多办法来消除世家对这个时代的影响，但是对于“家”的概念并没有办法否认，而且他也不能否认，因为就连他自己都没有办法舍弃家而存在，同时他也清楚，家这个概念才是内在里联系着一代又一代华夏人的纽带，让华夏人能够在任何情况下都展露出来比世界上的任何民族都顽强和团结的特性。

&esp;&esp;李荩忱更多的是在强调家和国的联系性，让人们意识到这个大汉实际上也是一个大家，一个无数的小家组成的大家。如果每个小家都是一片土地的话，那这个大家就是头顶上的天空，天塌了，万事万物都没有办法在土地上生活。

&esp;&esp;从而为了保卫自己的小家，人们就必须要保卫这个大家。

&esp;&esp;如果直接否定家的存在而让人们认可国的存在，李荩忱做不到，也不可能这么做，这就等于把华夏文明的一个闪光点硬生生的扼杀在了摇篮之中。

&esp;&esp;自逐家门，对于尉迟迥来说，几乎就等于把自己流放了。

&esp;&esp;虽然不是实体上的流放，但是却是不折不扣的精神上的流放。

&esp;&esp;尉迟顺的手微微颤抖，他径直跪倒在地：“孩儿不孝，敢请阿爹收回成命！”
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