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心里无数波涛，此时汹涌澎湃。

看到这样的文字，陶元白只感觉当年自己读书之时所面对的经典巨著一样。

是的，当看到这一篇文以载道时，陶元白就是生起了读先贤大家之学一般。

虽然，现在的陶元白已经身为一方之教授，在很多人眼里，他就是所谓的大师，他就是所谓的大家。在很多的时间里，陶元白已经忘了这种被大方之家教诲是一种什么样的感觉。但是，在这一刻，在这一篇文章出现，陶元白却发现，自己仍然是无比的渺小。

带有着一丝聆听大家之言的心思，陶元白继续看下去。

散文之散，不是散之不尽，亦不是没有主题随意挥洒。真正的那些散文名家，或许不顾现有散文之章法，但其胸内早有浩然之气，直到写文章之时，一腔气血如长江之水，滚滚而出。这就是所谓的气盛言宜。

气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。

这指的是作家道德修养境界到一定的地步，所以在写文，发言之时，无论用词长短或声调高下都相得益彰。这又与当行则行，当止不止不一样。因为，到了这种境界之人，已经超出了写文的范畴。

这也是为什么，文可以明道，贯道，载道。

读到这里，陶元白已经全身颤抖。

文以明道，文以贯道，文以载道。这三句理论，不知道要羞辱多少将散文当作是美文的作者。

也是到了这里，陶元白才真正的知晓，写文章真正的意义是什么。

他不是为了攻击别人。

他也不是为了像花瓶一样的给人观赏。

他是让人明白道理，贯通道义，承载哲学之所在。

“没想到，我陶元白活了60多年，也有夷笑大方之家的时候。”

苦笑一声，陶元白给高洪打了个电话，“高洪。不要争了，我们输了。”

……

与陶元白一样，当一篇文以载道现世，此前攻击过秋水的作者。全都都不知道如何作声。

还怎么作声？

别人已经将道理说得如此明白了。世间万物，本有他各自运行的道理。流水，行云都是如此。哪怕是写文章，同样要遵行一定的规则。而没有规则的写作，就像脱了缰绳的野马。没有线的风筝，没有指南针的帆船，终究要迷失方向。

形散神聚，就是所谓的散文规则。

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