&esp;&esp;夏浔沉吟了一下，严肃地道：“真正的宗教，其教义都是导人向善的。回回教传至土后，各地教门的教义教旨多多少少都有一些变化，但是它的其本信条并没有变化，清真言所说的，的确是导人向善的道理。我的好友郑和也是一个虔诚的穆斯林，以前从他那里，我对回教多少就了解一些，对该教的教义，基本上我都是赞同的，我既入教，当然要遵守教规。当然，我不讳言，于此时入教，我确实还有一些其它的考虑。”

&esp;&esp;夏浔招呼刘玉珏坐下，轻叹道：“元时回回遍天下，现在回民也许不是遍天下，但是在这里，他们却是绝对的主宰，敦煌重归大明已经四十多年，可是朝廷在这里却始终没有多大的建树，固然，这有多方面的原因，但是朝廷对西域的控制，远不及元朝时候对西域的控制，这是事实。

&esp;&esp;究其原因，是因为我们汉人与西域百姓信仰不同，无论做什么总是隔着一层，做起事来不免处处掣肘，事倍而功半，这是一个重要原因。为什么他们对贴木儿东征并没有太大的抵触和畏惧？他们了解贴木儿么？他们接触过贴木儿么？都没有，百度锦衣夜行贴吧黄门内品提供无错

&esp;&esp;只因为贴木儿比我们有优势。

&esp;&esp;我们要经营西域，除了要让这里的汉人多起来，还要团结这里的回回人，而团结回回，最好的方法莫如与他们成为兄弟，获得他们的信任。宗教的力量有多大，你白莲教就知道了，对正当的宗教，压制是没用的，应以疏导为上！自古治理边陲，所用办法莫不是威之以武，同之以利，化之以，我这未尝不是同化的一种手段，当然，入乡随俗，在我们这里，政教分离是必须的。”

&esp;&esp;刘玉珏若有所思地点点头。夏浔笑问道：“好了，说说，你都打听到什么消息了？”

&esp;&esp;刘玉珏收敛心神，答道：“国公，沙洲这地方连结东西，不管是东土的汉人，还是bo斯、大食的商贾，甚至东ng古的鞑靼人、西ng古的瓦剌人、南边的吐番人，都会经常出现在这里，其难免有些细作探子，而交往的频繁，也使得沙洲权贵同各方势力都保持着相对密切的联系，情形的确非常复杂。

&esp;&esp;咱们的人没有西域本地人，同人家一说话，就能被人出是原汉人，打听消息之所以吃力，这是最主要的原因，幸好，西琳和让 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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