&esp;&esp;皇帝如此想，齐王那边的人，自然也是如此看法了。

&esp;&esp;此时

&esp;&esp;荥阳城中。

&esp;&esp;王生颇有闲情的在荥阳帅府看书。

&esp;&esp;他白衣白袍，随意的躺在自制的太师椅上，在他身后，甲胄宝剑在左侧，帅位上还有厚厚的一层文书，在文书的最上面，白炽色的，像是圣旨。

&esp;&esp;邹衍的五德始终说的是黄帝，他属于土德，其后夏、商、周、秦分别为木、金、火，按照这样“天意的历史规律”，汉革秦命，土克水，汉应该是土德了。

&esp;&esp;但刘邦却自认为黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦旧；汉朝官方正式承认土德，是在刘家天下确定百年之后汉武帝时代才实现的。

&esp;&esp;在公元前104年，正式宣布改制，中国又由黑色世界变成黄色世界，“以正月为岁首；服色尚黄；数用五；官名的印章改为五字。”

&esp;&esp;汉武帝此次改制乃司马迁等人推动完成的，中国的又一次颜色改变有它很大功劳；

&esp;&esp;刘歆由于论证有功，由此当上了国师，封为嘉新公。

&esp;&esp;不过，王莽似乎真是相信了刘歆的论证，当绿林军攻到皇宫，宫人妇女啼呼曰：“当奈何！”他仍然模仿孔子故事曰：“天生德于予，汉兵其如予何！”

&esp;&esp;既然王莽封汉为火德，东汉的刘秀乘势“利用了这一点，来做‘光复旧业’的事业。”

&esp;&esp;公元25年，刘秀就成了火德皇帝，国色又变成了红色。

&esp;&esp;汉朝一会儿水德，一会儿土德，一会儿火德，更表明了这种迷信的历史解释完全操之于人。

&esp;&esp;国色的变迁声称“苍天已死，黄天当立”的东汉末黄巾起义，本来是暴力革命，却要按照五德相克的理论，号称土德，建立黄色世界。

&esp;&esp;当时的革命纲领《太平经》提出，东汉是火德王， 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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