民一样固定在某块土地上，受到官员的各种压榨。

&esp;&esp;你想反叛？

&esp;&esp;首先你有家人作为人质，其次，你要越过那个高耸的长城才能回到草原。

&esp;&esp;这是入塞的普通乌桓人的现状。

&esp;&esp;而乌桓贵族和年轻力壮成为骑兵的，应该有机会立有战功，获得一个相对优渥的生活吧？

&esp;&esp;但是，在魏晋之际封侯的，没有任何一个是胡人。

&esp;&esp;曹魏的核心统治阶层的构成中，要么是曹魏皇族曹—夏侯氏，要么是士族。

&esp;&esp;连汉人寒族都很少。

&esp;&esp;寒族邓艾立了灭蜀的军功，不仅没有封侯，被曹魏士族内部直接找了个借口清算了。

&esp;&esp;曹魏政权的大门是封闭的，连汉人自己都挤不进去，更何况你胡人？

&esp;&esp;胡人骑兵的命运，就是炮灰。

&esp;&esp;随着战争的进行，他们战死的人越来越多，但也许得不到人员补充，得不到物资补给，更别说嘉奖了。

&esp;&esp;而如果他们失去了战斗力，他们就、和普通乌桓人一样，被驱赶去变成了农民。

&esp;&esp;最后，裴行来了个总结。

&esp;&esp;以乌桓的例子，自然也可以推向所有的胡人。

&esp;&esp;胡人，在长期的胡汉交流过程中，在当时中原王朝的眼中形成的胡人的形象，并不是自己人，而是其心必异的异族人——要么是必须讨伐的敌人，要么是可以压榨的工具。

&esp;&esp;后来的大赵天王石勒，便是成为被汉人贩卖的奴隶。

&esp;&esp;此时的汉文化，还是相当的排外性的。

&esp;&esp;这样也是为何异族人依旧是异族人，而成不了汉人。

&esp;&esp;裴行话语一毕，王生重重点头。

&esp;&esp;这个裴行最起码在看待异族人上面，与别人是在不同层面上的。

&esp;&esp;“依你看，这些胡人，我汉人，如何接纳之？”

&esp;&esp;不想裴行却是摇了摇头。

&esp;&esp;“胡人遭受汉人多年欺辱，多少家破人亡，多少妻离子散，此时接纳之，为时已晚，以在下看来，所为者二，其一，杀之，其二，逐之。”

&esp;&esp;王生愣了一下，旋即大笑。

&esp;&esp;杀之？

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