&esp;&esp;佃农的一切都该属于老爷，我要你的女儿，你还敢反抗？

&esp;&esp;我还需要用各种手段骗你上当才让你交出女儿？

&esp;&esp;我要你从早干到晚不能休息还不想给你工钱，需要大半夜爬起来让鸡叫？

&esp;&esp;开什么玩笑，大晚上的我不困啊？

&esp;&esp;我说什么就是什么，让你干就要干！

&esp;&esp;不干？

&esp;&esp;交出土地！滚！

&esp;&esp;三条腿的蛤蟆找不到，两条腿的穷鬼满地跑，不缺你一个！

&esp;&esp;若从这个角度来说，这些传奇小说反而是在美化那些丧尽天良之辈了，居然让他们更加“文明”的用计谋坑害农民，而不是纯粹的用暴力压迫他们。

&esp;&esp;不过的确有一些自诩文明人和读书人的地主家庭不喜欢用暴力手段强制佃户们为他们出卖灵魂，而是会采取各种手段。

&esp;&esp;他们更喜欢通过双方的信息差，从智商上和规则上碾压佃户，看着他们的绝望，感受那种高高在上玩弄他们的快感。

&esp;&esp;单纯的暴力压制在他们看来反而属于不入流的行为了，都是暴发户才会做的事情，这些人自以为高等人，反而看不起那些直来直往的暴发户。

&esp;&esp;我们读春秋的人都是讲文明的，素来以德服人，不做这种粗鲁的事情。

&esp;&esp;当然，这种人比纯粹的暴力狂更加变态就是了。

&esp;&esp;许是这些故事太具有普遍性，很多人或许都亲身经历过这样的压迫过往，所以这些故事往往能引起农民们极大的共情，让他们极为同情可怜的喜儿和杨白劳，痛恨丧尽天良的黄世仁和周扒皮。

&esp;&esp;复兴会员们讲到最后，听其宣讲的农民们往往已经泪流满面。

&esp;&esp;气氛烘托到位之后，复兴会员们便振臂高呼，高喝一声【打倒土豪劣绅】【土地是我们农民的】【和土豪劣绅斗争到底】之类的口号，便能带动他们群情激愤。

&esp;&esp;苏咏霖亲手缔造的一股强烈的反儒家、反土豪劣绅、反剥削压迫的风暴在中原大地上呼呼卷起。

&esp;&esp;如此一来，便不知道又有多少人要感受到彻骨的寒意和极大的惊恐了。

&esp;&esp;苏咏霖听闻地方上的这些消息之后，喜不自胜，但是他犹然觉得不够，还要再添一把火。

&esp;&esp;他希望有人可以把这些故事用表演的形式表现出来，用真人演绎的方式演给平民百姓们观看，让他们更加直观的感受喜儿的悲情和黄世仁的可恶。

&esp;&esp;书籍会传播向大江南北，这些真人戏也应该传向大江南北，更加直观的向人们传达复兴会的价值 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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