会基层的政治结构被毁灭，社会基层的出现了权力的真空。

&esp;&esp;北宋建立之后，儒家思想日渐走向属于它的复兴。

&esp;&esp;儒家思想从东汉白虎观会议走向高峰之后，伴随着魏晋南北朝的大分裂时代，就一直走下坡路，不复东汉时期的辉煌。

&esp;&esp;隋唐固然一统，但延续南北朝时代的文化局面，儒释道三家并行，儒家思想并未完全成为主流。

&esp;&esp;直到宋，随着军事上的日益保守，宋帝国需要一种可以充分保障皇权地位的思想成为治国理政的主导思想，在这一背景下，儒家思想完成了属于它的复兴，重新取回了国家宪法一样的地位。

&esp;&esp;儒家文人们把三纲五常粉刷一遍，重新请上舞台。

&esp;&esp;在这套框架之下，一个超稳定社会结构诞生了。

&esp;&esp;县以下的传统社会结构之中，宗族是非常重要的一个环节，相当程度上，宗族才是地方上真正的基层管理者。

&esp;&esp;出于交通、行政成本和维稳成本等方方面面的考虑，封建统治者并不抗拒和传统宗族分享地方上的基层权力。

&esp;&esp;皇帝是天下人的宗主，家主是宗族的宗主，丈夫是家庭的宗主。

&esp;&esp;在各自的框架内，他们都拥有其他官员、宗族成员、家庭成员不可置疑的权力。

&esp;&esp;如果有人质疑，那么既得利益者就会正大光明的动用法律、族规、家法来惩戒叛逆者，维护自己的权力和地位。

&esp;&esp;无数个家庭家庭组成宗族，无数个宗族组成国家，一环套着一环，一个社会每个阶层都有人可以享受到三纲五常带来的好处。

&esp;&esp;哪怕是个穷鬼，对自己的家人都有处置的权力，妻子孩子是不能违抗他的。

&esp;&esp;超稳定社会结构由此形成，且在极大的层面上降低了封建帝国对基层治理的成本。

&esp;&esp;因为所有三纲五常制度下的受益者都会不自觉地维护这一套制度。

&esp;&esp;而正是在宋朝，这一套制度又一次发扬光大，社会稳定性较之前朝前所未有的增强，维持稳定的力量空前增强，极大的削减了宋廷的统治成本和维稳成本。

&esp;&esp;不需要把政权无限度的下移，不需要无限度的增加官吏开支，靠着统一的思想和三纲五常，宋廷也可以达到维持地方稳定的目标。

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