概。人性与神性的争夺，贯穿始终。

&esp;&esp;在忍界这个超凡力量显现的世界，神道信仰的传播低到令人发指的地步，也许他们会怕鬼，但那时对死亡的本能恐惧，而丝毫没有将死后的灵魂寄托在神灵身上的想法，而是理所当然地归于净土。

&esp;&esp;大丸的母亲好歹也是服侍过神社巫女的相关人士，一些丧失了意义的文献，还在家里摆着。

&esp;&esp;翻看过许多遍后，大丸发现一个奇怪的现象，忍界的神，除了一些人格化的伪神，其它所谓的“正神”，更像是和人类签订契约，各取所需的商贩，和大丸以及鞍马八云正在做的事情差不多，只是手段因时而异。

&esp;&esp;最后，随着时间的推移，他们多半会成为依附于人类而存在的规则化具现，犹如禁术·尸鬼封尽召唤出来的死神。

&esp;&esp;所谓的妖魔鬼怪，和神灵是一回事，硬要说区别，就是前者自由自在，后者愿意和人类做互惠互利的交易。

&esp;&esp;按理说，人类从战国时代到现在，近千年的时间，都处在战乱中，颠沛流离的社会，更有各路牛鬼蛇神滋生的机会，结果叫得上名字的大教派都没几个。

&esp;&esp;以前，大丸猜测过，是不是世俗权柄的掌握者，和忍者联手，将那些“封建迷信”给联手打压了。

&esp;&esp;大丸前世，中世纪后的文艺复兴，学术上是神性消退，人性觉醒，其实也有君权反制神权的原因；东方国度，什么白莲教、天理教、黄巾军、红巾军之流，都是打着神鬼的旗号，收拢愚父愚妇来冲击世俗皇权。

&esp;&esp;忍界大名不待见那些妖魔鬼怪不奇怪，忍者本身就掌握了超凡力量，更是不怎么惧怕牛鬼蛇神，如果遇到了，说不得还要抓起来研究研究，搞出几个禁术出来耍耍。

&esp;&esp;而这其中，被认为是理所当然的常识的净土，在大丸眼里就是如此扎眼的存在。

&esp;&esp;见大筒木舍人闭口不言，茨木追问道：

&esp;&esp;“净土，是什么时候出现的？”

&esp;&esp;“我不知道！”

&esp;&esp;大筒木舍人摇摇头答道，

&esp;&esp;“你什么都不明白，就敢窃取净土的查克拉？”

&esp;&esp;“反正都是供应给了神树，关我‘赤之沙尘’什么事？”

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