统”的儒家史学观，其实任何时候都是以当朝言行为准则的。

&esp;&esp;简单的来说呢，就是一帮马屁精，怎么符合当朝利益，他们就怎么吹。

&esp;&esp;由于华夏有个定论，叫做盖棺定论，就是人死后一切定论就定型了，所以至唐开始妖魔化隋炀帝后，以后的历代儒家学者几乎全部是按照唐的理论进行评价。

&esp;&esp;在他们眼里，隋炀帝就是唐统治者所说的那样，这就是儒家所倡导反对的对象，完全把隋炀帝给否定，给后世帝王作为警示，以证明隋炀帝就是因为暴政，昏庸，腐败等等才导致的亡国，要他们不要重蹈覆辙。

&esp;&esp;第三股大肆妖魔化杨广的，是稗官野史。

&esp;&esp;作为官修国史，稗官是没有权利参与修订国史的，往往在民间搜刮一些刻意夸大的奇闻异事，道听途说而自己修史，所以《大业略记》《通史》等等就出来了。

&esp;&esp;第四股势力，当然就是民间的演义小说了。

&esp;&esp;市井小民，多为无知，很容易就跟着瞎起哄，因为古代民间不像现在有那么多娱乐可供消遣，就听说书先生说故事，说书先生为往往会刻意的夸张放大，真的事，给说书先生能说成假的，假的事，他能说成真的。

&esp;&esp;第五股势力，自然离不开民间传说。

&esp;&esp;经过演义小说的进一步渲染，民间的百姓们就会相信，跟着人云亦云，接着听风就是雨，无休止尽——

&esp;&esp;经过这五大股势力的渲染后，就是再好的人，也会变成十恶不赦的坏人，何况是已经亡国的隋炀帝？

&esp;&esp;为彻底的抹黑老杨，史料上特意记载了几件他是荒淫无度的暴君事迹。

&esp;&esp;其中最著名的，莫过于说杨广把他大哥杨勇给干掉，霸占嫂子，收到后宫，天天左拥右抱畅谈然人生。

&esp;&esp;不然，就是他怎么残暴的逼迫百姓，去挖大运河，说要南下看琼花时方便些。

&esp;&esp;到时候，他左手抱着美人儿，右手端着金樽酒，看着运河两岸的纤夫，高兴了与皇后娘娘来一曲《纤夫的爱》，小日子悠然乐哉。

&esp;&esp;要么就说他三征高丽，是因为看中了那边盛产美女——等等。

&esp;&esp;最为百姓们津津乐道的，则是与张丽华有关的传说。

&esp;&esp;在南征陈朝时，杨广听说张丽华是个大美人，便派人告诉将领高颎，务必把美女张丽华留下。

&esp;&esp;不过高颎担忧张丽华的绝世美貌，会使隋朝灭亡，便说：“从前姜子牙蒙面斩妲己，今日岂可留下张丽华这个红颜祸水。”

&esp;&esp;于是，老高就擅自把张美人儿给斩首了。

&esp;&esp;就为这事，让 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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