贡嘎坚赞和洛追坚赞能够端坐雪台，应该是使用精修此术。这方法我从灵智上人那里也曾得到过，就是那种用真气烹饪的手法，这其中除了内力运用外。便是精神意志的作用。”

&esp;&esp;李莫愁多次见到方志兴用真气烹饪，对此自然是知道的。但她心中还是有些怀疑，说道：“这应该也是武功吧？而且那萨迦班智达最后悬空而立。难道不是用的轻身功法？”她被方志兴带走时隐隐约约看到了萨迦班智达悬空而立的一幕，心中极为震撼，如此奇景，当真是闻所未闻，见所未见。如今听方志兴说是不是武功，更是难以置信。

&esp;&esp;对于这点，方志兴也有些不太明白，迟疑了一会儿，才道：“这一点我一时也想不通，但想来是一种精神运用，能够以精神影响现实。他被我反击精神溃散之时，被我窥到了虚实，定然是不会武功的。”萨迦班智达悬空之时，方志兴神智已经恢复，通过灵犀将其表现完全记了下来，在心中细细分析。但他思索了几遍，却也没有察觉到对方有一点内功、真气的迹象，显然此人是以某种精神秘法，才造成了如此景象。按照方志兴的理解，萨迦班智达应该是精神修为极高，达到了类似于道家所说的阴神圆满境界，甚至可以说是阳神境界，这才能在一定程度上影响到现实世界。方志兴开泥丸宫后，已经修成阴神，离此境并不太远，对此也隐隐有所感觉。萨迦班智达作为当世高僧，能够在临死前达到如此境界，也并不算太过奇怪。不过他这次强行渡化不成，又受到自己剑意攻击，虽然似乎还有余力，却也绝对不会好受，此人时日无多，也不知将来圆寂之时，是否会影响到转世轮回。

&esp;&esp;眼看李莫愁闻言仍感迷惑，方志兴道：“这境界我也没有达到，而且玄之又玄，无法表述出来。目前只需要把萨迦班智达用的手段看作移魂之类的功夫即可，并不用过于担心。他纵然精神修为强大，也难以真正影响到现实，而精神方面，我们习武之人意志坚凝，只要凝神守一，轻易也 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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