&esp;&esp;“哦？”白松感觉书元还是有些研究：“这书可能是本案的关键之一，你不妨讲讲你的见解？”

&esp;&esp;“我不止一次的听你讲过一句话，叫做‘人是社会学的产物’，人的思想也是”，柳书元道：“柏拉图算是西方哲学的导师，鼻祖级人物，但他依然受他所在的社会环境影响。2500年前，也就是公元前480年，二次希波战争开始，斯巴达三百勇士战胜十万大军，兴盛无比，但同时期的雅典依然强大，两个国家不可避免地走向了战争。打了几十年之后，雅典败了，传播雅典思想的苏格拉底成为了被唾弃的对象，后被判处死刑。苏格拉底死后，他的学生柏拉图开始远游，一走十几年，回来开始写这本《理想国》，他与这个时代终究还是不一样，完全实践不了，还终究被贩卖为奴隶。”

&esp;&esp;“所以，你的意思是，那个时代实现不了柏拉图的理想，现在是时候了吗？”白松开始回忆书中的内容：“但是总感觉怪怪的。”

&esp;&esp;“怪就对了”，柳书元道：“历史上，无数的哲学家、思想家都将这本书视作珍宝，甚至中世纪的一些人还想复兴这种思想。也许历史上有无数的时期适合这种思想，现在都不适合了。”

&esp;&esp;“啥意思？这本书没有意义吗？”白松有点摸不清头脑。

&esp;&esp;“怎么会，这真的是哲学著作，我也看了好几遍。如果没有柏拉图，苏格拉底现在可能都没太多人知道。《理想国》成书后两年，雅典人民为苏格拉底平反，还为其塑像。”柳书元道：“但是确实是不适合当今的时代，现在的人民都有了文化，体制也非常健全，很多社会问题确实是开始消失。毕竟那是奴隶社会，这本书写了很多东西，足以让后世的哲学家好好思考和学习，却不见得是现在的《圣经》。”

&esp;&esp;“可是”白松道：“我听他们说，现在的资本家比奴隶主都厉害”

&esp;&esp;“额”柳书元愣住了：“你别看我啊，我又不是资本家”

&esp;&esp;“没这个意思”，白松看着这本书：“我记得，这本书里最重视的，反而不是如何建立理想国，而是对于‘正义’的解释。”

&esp;&esp;追求正义也一直是白松的梦想，所以对这个印象颇深。

&esp;&esp;“也对也不对，哲学著作都是多面性的，这本书也只有第一卷提到了正义，但没有第一卷，整本书也不完整。”书元对这本书理解还是比较深刻的。

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